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侵蝕，那帝俊大日琉璃金焰和周宇的周天星辰之力，五雷正法的雷霆之力在虛空之中的碰撞散發出極其灼熱的氣息瀰漫在半空當中，而也就形成了那前頭所說的那一片沒有任何生靈的禁空。

而這兩人的打鬥也是極為簡單，在兩人高速的碰撞的那一瞬間各出招數，劍來槊往一沾既走毫不拖延，兩人也是明白在自己這個等級的戰鬥之下多餘的東西也是沒有任何作用，所以帝俊、周宇兩人也就沒有使用任何法寶，只憑自身的武力一較高下，正所謂大道至簡，這二人的對打也是極為簡單，只求以最少的消耗給予對手致命的一擊。

劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，劍斯可歷傳不衰人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉。

如劍長則運用不便，劍短則難期致遠，短者輕而不易擊堅，長者重而揮動遲緩，二者均非劍制所宜。而帝俊所持的雙手六尺重劍則更可以說是所有寶劍當中的霸者，這雙手六尺重劍奇重無比，又由於長度足足有六尺多長更接近一杆短槍的長度使得帝俊的劍法更是新增了無數妙用，這帝俊這長劍使出沒有其他的招式只有劍法最基本的劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲十二招，而且由於這雙手六尺重劍的特性帝俊在使用的時候又為劈、砍、刺、攪這四招當中又夾雜有刀法和槍法的變化，使得原本因該是剛柔相濟、吞吐自如，飄灑輕快，矯健優美，的劍法當中更新增著一絲威猛無敵，戰場殺伐的金戈之氣，使得帝俊在戰鬥之時以這雙手六尺重劍配合著自己這一身無物不燃，焚盡天下太陽琉璃金焰更顯現出一代雄主的霸氣。

如果說帝俊的雙手六尺重劍所代表的是短兵近搏之器的武藝精華的話，那周宇手中所持的丈六紫薇長槊那所代表就是沙場征戰當中沙場武器的頂點。

槊形聲。字從木，從朔，朔亦聲。“朔”意為“新月”，引申為“空無”。“木”指長矛木杆。“朔”與“木”聯合起來表示“無敵之矛”。本義：無敵之矛。而由這無敵之矛的本義就可以看出槊的威力，槊是軍器裡最博大精深的、最難學的。是個人拿根棒子就知道到處亂敲，給他根槊就不知道怎麼辦了。而槊的代替品槍就有有百兵之王的美稱，兩軍對陣戰將當中用的最多的就是長槊，槍矛刀棍還算不上一般只是兵卒所用。而能夠使得一手長槊的定然是軍中猛將，長槊若使得好的，長槊自己就有生命。馬踏連營之時，說是“槍似游龍”但是使用的一定都是那丈長的長槊，一條丈長長槊把人馬團團護住，槊頭寒光到處，鬼哭狼嚎，大將百戰百勝，豈是靠運氣。長槊是改朝換代、掃蕩乾坤的神器，非刀、劍可比。

而周宇使用的紫薇長槊也是驍勇非常，使將出來挑、刺、蕩、封、橫、壓、送、轉、攢、打、攔、搠、掃、扎，又借用那紫薇長槊槊杆是由七寶神木所制，可軟可硬柔韌異常，藉由這槊杆的彈性借力打力更是使用出彈、蹦、抽、等招式，而由於這紫薇長槊的槊頭是周宇凝聚雷霆之力所成，這雷霆之力本就沒有形態，而在周宇的法力操控之下亦是有無窮的變化，這周宇的槊法委實非同尋常，每著從最簡單的起手式開始，再慢慢演化出十幾個不同動作。臨陣破敵，一擊必殺，一招一式之中莫不包藏周宇記憶當中後世那些“槍矛棍棒”武學奧妙，凝聚中國武學歷代先賢的智慧，各種精妙高深招式莫不盡薈其中，精妙招式猶如剝繭抽絲一般變化無窮，令人眼花繚亂，委實應接不暇，放長擊遠，氣象恢宏，雖然說周宇的槊法其實更利於戰陣破軍、沙場斬將，與帝俊這霸氣恢弘的劍法比鬥起來恐怕便威猛有餘而靈活不足，但是由於周宇在使出這槊法時夾雜有五雷正法，而自身又由於身體堅韌速度極快很好的彌補了靈活不足的缺點，帝俊的劍法和周宇的紫薇槊法兩兩相比起