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第150部分(第1/4 頁)

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“靈風不得無理!”羅平見狀冷聲斥道。

羅靈風繼續說道:“儒家是好,自從武帝崇尚儒家以後,到現在我大漢平均每年有數十萬大漢同胞死於異族之手。而未崇尚儒家以前,每年平均不過數萬。這就是崇尚儒家的好處?大漢處處遭受異族的欺凌,打壓,讒害,搶掠。每個異族都敢到大漢的領地裡放肆,這是為什麼?我們大漢的軍隊在哪裡?為什麼沒有這個力量抵抗?那是因為文風大盛,人人都去讀書弄墨,沒有人練武保家。沒有人去讀兵法韜略。

一有外敵入侵,朝廷就派了一個沒有見過沙場殘酷的文人去領兵,這樣能打贏嗎?到頭來人家還不是在我大漢的領土中搶掠一通,妥然的退回草原。試問這些異族人在殘殺我大漢子民的時候,這些一天到晚揹著忠君愛國的文人在哪裡?是在繁華之地舞文弄墨?還是在戰場上為國捐軀?

從黃巾起義開始,公孫瓚大破烏丸、拓地幹裡。曹操對北方用兵,大戰異族聯軍,殺的烏丸幾乎滅族,其餘各族也元氣大傷。孫策三徵南越,殺的南越不敢下山。我軍也在西涼大戰鮮卑,嚇得鮮卑族人談劉變色,還有南蠻歸,西羌服。為什麼在盛世我們大漢飽受欺擄,一到亂世,卻殺的各個想趁火打劫的異族潰不成軍?

這正是因為我們大漢有兵,有實力。漢武時期一個漢兵可戰三個匈奴士兵,恆帝時期,三個漢兵打不過一個匈奴士兵。這是為什麼?

我並不認為儒家思想的錯誤的,反而其中的忠君愛國,以仁為本,更是一種美德。但是我不會盲目的去遵從,盲目只會讓一個人迷失自我、迷失在信仰之中,不能自拔。對於尊儒我是絕對的反對、只有文武並重才是上策。文來治國。武來保家,缺一不可。最好的例子就是始皇帝和大漢後期,始皇帝以武治國,就會落得殘暴之名,一旦帝王昏庸,那麼必然會烽煙四起,戰火聯天,後漢以文來治國,就使得國家兵力衰退,飽受異族欺凌,久而久之,也就釀成了戰火。

秦朝重武。所以強大,外人不敢侵犯,但是無忠臣治國,尋致了他的衰敗。漢朝重文以至科技發達,許多震驚世界的技術先後而出,卻無武保國,以至受異族人的侵略,為什麼我們不可以吸收前朝的教訓,文武並重,開創一個全新的大漢?“

3…232中卷 第232章 大漠霸主

羅靈風的這一番話,說的是很有道理的。他將秦始皇的重武輕文的利弊和東漢重文輕武的利弊敘述了一遍,尤其是將東漢飽受異族欺負的事情說的最為詳細。

說白了。就是指明瞭要想大漢富強。就必須要依靠文武並重,並非是盲目的尊儒。

羅靈風說的有憑有據,讓蔡邕這個一心尊儒的人,沒有反駁的餘地。因為羅靈風所說的話並非是妄言,也不是妄自猜測,而是實事求是。在後漢時期,匈奴、鮮卑、羌族等異族時入侵大漢領土,進來撈油水。

蔡邕是一個尊儒者,儒家學說中的愛國在他身上體現的淋漓盡致。對於這些國家大事,異族入侵,他也非常的關注,對於異族入侵他也氣憤不已,可是當時他只覺得漢朝的弱敗是因為奸臣的原因,並沒有想到這是“重儒輕武”而引起的。

現在經過羅靈風這麼一解說,一些思路也頓時清晰了,心裡頭也漸漸的開始預設了羅靈風的說法,可是尊了一輩子的儒,要想那麼容易改變過來,那是不可能的。

蔡邕強辯道:“那麼儒家學說就真的一無事處了?”

羅靈風搖頭否認道:“並非如此,儒家學說是一個恩想。學說中的忠君愛國、敬老愛幼,論孝道義等等都是我們中華的傳統美德,不可缺少的美德。如果沒有了這個思想,那麼到處都是叛徒,到處都是逆子,大漢豈能富強的起來?”

蔡邕聽了心裡好過了一些。

羅靈風叫起了小羅成,衝他笑了笑,嚴肅的對他問道:“成兒,你現在告訴爹爹。你喜歡什麼?”

小羅成有些畏懼的望了蔡邕一眼,最後在羅靈風鼓勵的眼種下,大聲的說道:“我喜歡練武,我要當一個大英雄。”

羅靈風愛憐的捏了捏小羅成的臉蛋,微笑的對著蔡邕說道:“岳父,不知道你發覺了沒有,一個人一旦喜歡上了某種東西,那麼學起來就會特別的快,不喜歡地東西就學的非常的慢,不但會學不下去,甚至還會心生厭倦和不滿。這主要是用心不用心原因了,大漢的學者很多,為什麼特別出色的大儒卻很少?有些天才自小聰明過人,但是他的成就卻不如比他愚笨的人,這有是為什麼呢?

因為世上本沒有完全的天才,任何人不可能樣

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