第175部分(第1/4 頁)

然而劉臺做到了，因為他破了一個先例，一個兩百多年來都沒人破的先例——罵自己的老師。

在明朝，大臣和皇帝之間從來說不上有什麼感情，你幫我打工，我給你俸祿，算是僱傭關係，但老師和學生就不同了，江湖險惡，混飯吃不容易，我錄取了你，你就要識相，要拜碼頭，將來才能混得下去。

所以一直以來，無數“正義人士”罵遍了上級權貴，也從不朝老師開刀。因為就算你罵皇帝，說到底，不過是個消遣問題，要罵老師，那可就是飯碗問題了。

張居正這回算是徹底沒面子了，其實罵的內容並不重要，連你的學生都罵你，你還有臉混下去？

於是張居正提出了辭職，當然，是假辭職。

張居正一說要走，皇帝那裡就炸了鍋，孤兒寡母全靠張先生了，你走了老朱家可怎麼辦？

之後的事情就是走程式了，劉臺的奏摺被駁回，免去官職，還要打一百棍充軍。

這時張居正站了出來，他說不要打了，免了他的官，讓他做老百姓就好。

大家聽了張先生的話，都很感動，說張先生真是一個好人。

張先生確實是一個好人，因為現仇現報實在太沒風度，秋後算賬才是有素質的表現。

劉臺安心回家了，事情都完了，做老百姓未必不好，然而五年後的一天，一群人突然來到他家，把他帶走，因為前任遼東巡撫，現任財政部長（戶部尚書）張學顏經過五年的偵查，終於發現了他當年的貪汙證據，為實現正義，特將其逮捕歸案，並依法充軍。

張居正的做事風格大體如此，很藝術，確實很藝術。

而張先生幹掉的最後一個有分量的對手，是他當年的盟友。

萬曆七年（1579），張居正下令，關閉天下書院，共計六十四處。

這是一個策劃已久的計劃的開端。

從當政的那天起，張居正就認定了一個理念——上天下地，唯我獨尊，具體說來，是但凡敢擋路的，不服氣的，提意見的，都要統統地幹掉。

折騰幾年之後，皇帝聽話了，大臣也老實了，就在張居正以為大功告成之際，一個新的敵人卻又出現在他的眼前。

這個敵人不同於以往，因為它不是一個人，甚至於不能算是人，而是一個極為特別的團體勢力，它的名字叫做書院。

書院是中國傳統的教育形式，明代許多書院歷史十分悠久，流傳五六百年的不在少數，今天說起外國的牛津、劍橋，一算曆史多少多少年，簡直牛得不行，再一看國內某大某大，撐死了也就一百多年，都不好意思跟人家打招呼。

實際上大可不必自卑，因為古代書院就是現代意義上的大學，不過是大學這詞更時髦而已，要知道，歐洲最老的巴黎大學，也就是1261年才成立，而且基本上都是教些神學之類的鬼玩意，這也難怪，當時歐洲都是一幫職業文盲，騎著馬，提著長矛到處衝，能讀懂拉丁語的人扳著指頭都能數出來，鬼才有心思上什麼大學，中國的書院倒是有始有終，一直之乎者也了上千年，到清朝末年，基本都停的停，改的改，這一改，就把歷史也改沒了，年頭從頭算起。

但在書院上千年的歷史中，明代書院是極為特別的，因為它除了教書外，還喜歡搞政治。

所謂搞政治，也就是一些下崗或上崗的官員，沒事幹的時候去書院講課，談人生談理想，時不時還罵罵人，發發脾氣，大致如此而已，看上去好像也沒啥，但到嘉靖年間，一個大麻煩來了。

麻煩是王守仁同志帶來的，因為此時他的思想已然成為了一種潮流，在當時的書院裡，如果講課的時候不講心學，那是要被轟下臺的，按說講心學就講心學，似乎也沒什麼，可問題在於，心學的內容有點不妥，用通俗的話說，是比較反動。

在這段時間，心學的主流學派是泰州學派，偏偏這一派喜歡搞思想解放、性解放之類的玩意，還經常批評朝政，張居正因為搞獨裁，常被罵得狗血淋頭，搞得朝廷也很頭疼。

這要換在徐階時代，估計也沒啥，可張居正先生就不同了，他是一個眼裡不揉沙子的角色，無論是天涯還是海角，只要得罪了他，那是絕對跑不掉的。一個人惹我，就滅一個人，一千個人惹我，就滅一千人！

於是在一夜之間，幾乎全國所有有影響的書院都被查封，學生都被趕回了家，老師都下了崗。

事情到這裡，似乎該結束了，然而張居正同志實在不是個省油的燈，他不但要抓群體，還要抓典型。