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於是接下來，他們開始談論一個全新的問題——封貢互市。

所謂封貢互市，具體講來是這麼個過程，明朝封韃靼，發給俺答等人新衣服（官服）、公章（官印）等官僚主義用品，承認他們的土財主地位。而韃靼要聽從明朝大哥的教誨，不得隨意搗亂搶劫，這叫封。

當然了，俺答雖說讀書少，也絕不是白痴，給幾枚公章，發幾件衣服就想忽悠他，那還是有難度的，要我聽話，你就得給錢。實際操作方法為，每年俺答嚮明朝進貢土特產（馬匹牛羊不限，有什麼送什麼），而明朝則回贈一些金銀珠寶，生活用品等，這叫貢。

但封貢畢竟是小買賣，蒙古部落上百萬人，對日用品市場需求極大，又沒有手工業，要想徹底解決問題，最好的方法就是搞邊境貿易。大家找一個地方，弄個集貿市場，來往商販把攤一擺，你買我賣，這就叫互市。

其實自從元朝取消國號後，混吃等死就成了大多數蒙古人的心願，所謂回中原當大地主，夢裡時常也能見到。

可是沒辦法，蒙古的經濟結構實在太單一，騎馬放牧人人都會，可你要他造個鍋碗瓢盆出來，那真是比登天還難。如果要幾十年不用這些玩意，似乎又說不過去，找人要，人家又不給，沒辦法，只有搶了。

現在既然能靠做生意掙回來，那自然更好，畢竟為搶個臉盆把命丟掉，實在也是太不划算。

體育就是和平——顧拜旦說的。

貿易也是和平——這是我說的。

有一點必須說明，只有在實力對等的前提下，貿易才能帶來和平，邊境有王崇古、譚綸、戚繼光這幫狠人守著，誰搶就收拾誰，人家才肯老老實實做生意，否則還是搶劫划算。

對於封貢互市制度，蒙古是一呼百應，極其歡迎，但他們的熱臉卻貼上了冷屁股——明朝的屁股。

雖然王崇古極力推動這一制度，但朝廷的許多大臣卻對此極不感冒，因為在許多人看來，蒙古韃靼那一幫子都是野蠻人，給點好處讓他們消停點就行了，做生意？做夢！

當時的朝廷已經是一片混亂，反對派氣勢洶洶，其主要觀點是：東西我大明多的是，但即使送給要飯的，也不能給蒙古人！

這一派帶頭的，就是罵神歐陽一敬手下唯一的倖存者英國公張溶，而海瑞的那位後臺老闆朱衡也是反對派的干將，真可謂是一脈相承。

而贊成的自然是高拱、張居正一幫人，但高拱畢竟是內閣大學士，算是皇帝的秘書，不便公開表態，他是個聰明人，一看朝廷裡反