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於是在這次談話的結束階段，巡撫大人估計是過於興奮了，一邊說話，一邊作出了一個驚人的舉動——解腰帶。

當然，顧巡撫絕對沒有耍流氓的意思，他的那條腰帶也比今天的皮帶貴得多——犀帶。

在將腰帶交給張居正的時候，顧璘還說了這樣一句話：

“你將來是要系玉帶的，我的這一條配不上你，只能暫時委屈你了。”

事實上，這絕不僅僅是一個關於褲腰帶的問題，而是一個極具寓意的場景，是一個非同小可的政治預言。

在明代，衣服是不能隨便穿的，多大的官系多高階的褲腰帶，那也是有規定的，亂系是要殺頭的。而像顧璘這樣的高階官員，系一條犀帶招搖過市已經算很牛了。

但他認為，眼前的這個少年可以系玉帶，而玉帶，只屬於一品官員。

懵懵懂懂的張居正接過了這份珍貴的禮物，他看著顧璘的肚子，隨即作出了一個準確的判斷——自己多了一條用不了的腰帶。

張秀才捧著腰帶回去備考了，顧璘也收起了原先滿面欣賞的表情，跑去找到了主考官，下了這樣一道命令：

“這科無論張居正答卷如何，都絕不能讓他中第！”

這是一個讓在場的所有人都目瞪口呆的決定，顧巡撫翻臉的速度似乎也太快了點，但巡撫的命令自然是要聽的，於是張秀才費盡心機寫出的一張答卷成了廢紙，打破楊廷和先生紀錄的機會也就此失去。

鬱悶到了極點的張居正回到了家鄉，開始苦讀詩書，準備三年後的那次考試，矇在鼓裡的他想破腦袋也想不通，到底是哪裡出了問題？

多年以後，張居正再次遇見顧璘時，才終於得知原來罪魁禍首正是這位巡撫大人，但他沒有絲毫的埋怨，反而感動得痛哭流涕。

顧璘實在是一個難得的好人，他曾親眼見過無數像張居正這樣的年輕人，身負絕學才華橫溢，卻因為年少成名而得意忘形，最終成為了一個四處遊蕩以風流才子自居的平庸官僚。所以當他看見張居正的時候，便決定不讓這一悲劇再次上演。

只有經歷過磨難的人，才能夠走得更遠，張居正，你的未來很遠大。

嘉靖十九年（1540），帶著不甘與期望，張居正再次進入了考場，這一次他考中了舉人。

正如顧璘所料，張居正還是太年輕了，十六歲的他在一片讚賞聲中開始迷失，認定自己中進士不過是個時間問題，書也不讀了，開始搞起了興趣小組之類的玩意，每天和一群所謂名士文人聚會，吃吃喝喝吟詩作對，轉眼到了第二年，張才子兩手一攤——不考了。

反正考上進士易如反掌，那還不如在家多玩幾年，這大致就是少年張居正的想法。

玩是一件幸福的事情，但不幹正事，每天只玩就比較無聊了，就在張居正逐漸厭倦這種所謂的“幸福”時，真正的痛苦降臨了。

在這次痛苦的經歷中，張居正受到了人生的第一次打擊，確立了第一個志向，也找到了自己的第一個敵人。

事情是這樣的，雖然張居正的父親張文明只是一個窮秀才，但他的祖父張鎮卻是有體面工作的，具體說來，他是遼王府的護衛。

荊州這個地方雖然不大，卻正好住著一位王爺——遼王，說起這個爵位，那可是有年頭了，當初朱重八革命成功後分封兒子，其中一個去了遼東，被稱為遼王，到了他的兒子朱老四二次革命成功，覺得自己的諸多兄弟在周圍礙眼，便把北京附近的王爺統統趕到了南方。遼王就這樣收拾行李去了荊州。

根據明代規定，只要家裡不死絕，王位就一直有，於是爺爺傳給兒子，兒子傳給孫子，鐵打的爵位，流水的孫子，兩百年後，這位孫子的名字叫做朱憲火節。

這裡順便說一句，有明一代，出現過許多怪字奇字，可謂是前無古人，後無來者，不要說新華字典、康熙字典，火星字典裡都找不到，原因很簡單，這些字壓根就不存在。

說到底，這還要怪朱重八，這位仁兄實在太過勞模，連子孫的名字都搞了一套規範，具體如下：自他以後，所有的兒子孫子名字中的第三個字的偏旁必須為金木水火土，依次排列，另一半是啥可以自便。

可是以金木水火土為偏旁的字實在有限，根本滿足不了大家的需要，什麼“照”、“棣”、“基”之類的現成字要先保證皇帝那一家子，取重名又是個大忌諱，於是每一代各地藩王為取名字都是絞盡腦汁，抓破頭皮，萬般無奈之下，只好自己造字，確定偏旁後，在右邊隨便安個字就算湊合了。