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過程中，他還開始記筆記，每天的經歷，他都詳細記錄下來，鑑於他本人除姓名外，還有個號，叫做霞客，所以後來，他的這本筆記，就被稱為《徐霞客遊記》。

崇禎九年（1636），五十歲的徐宏祖決定，再次出遊，這也是他的最後一次出遊，雖然他自己沒有想到。

正當他考慮出遊方向的時候，一個和尚找到了他。

這個和尚的法號，叫做靜聞，家住南京，他十分虔誠，非常崇敬雞足山迦葉寺的菩薩，還曾刺破手指，血寫過一本法華經。

雞足山在雲南。

當時的雲南雞足山，算是蠻荒之地，啥也不通，要去，只能走著去。

很明顯，靜聞是個明白人，他知道自己要一個人去，估計到半路就歇了，必須找一個同伴。

徐宏祖的名氣，在當時已經很大了，所以他專門找上門來，要跟他一起走。

對徐宏祖而言，去哪裡，倒是個無所謂的事，就答應了他，兩個人一起出發了。

他們的路線是這樣的，先從南直隸出發，過湖廣，到廣西，進入四川，最後到達雲貴。

不用到達雲貴，因為到湖廣，就出事了。

走到湖廣湘江（今湖南），沒法走了，兩人坐船準備渡江。

渡到一半，遇上了強盜。

對徐宏祖而言，從事這種職業的人，他已經遇到好幾次了，但靜聞大師，應該是第一次。此後的具體細節不太清楚，反正徐宏祖趕跑了強盜，但靜聞在這場風波中受了傷，加上他的體質較弱，剛撐到廣西，就圓寂了。

徐宏祖停了下來，辦理靜聞的後事。

由於路上遭遇強盜，此時，徐宏祖的路費已經不足了，如果繼續往前走，後果難以預料。

所以當地人勸他，放棄前進念頭，回家。

徐宏祖跟靜聞，是素不相識的，說到底，也就是個伴，各有各的想法，靜聞沒打算寫遊記，徐宏祖也沒打算去禮佛，實在沒有什麼交情。而且我還查過，他此前去過雞足山，這次旅行對他而言，並沒有太大的意義。

然而他說，我要繼續前進，去雞足山。

當地人問：為什麼要去。

徐宏祖答：我答應了他，要帶他去雞足山。

可是，他已經去世了。

我帶著他的骨灰去。答應他的事情，我要幫他做到。

徐宏祖出發了，為了一個逝去者的願望，為了實現自己的承諾，雖然這個逝去者，他並不熟悉。

旅程很艱苦，沒有路費的徐宏祖揹著靜聞的骨灰，沒有任何資助，他只能住在荒野，靠野菜乾糧充飢，為了能夠繼續前行，他還當掉了自己所能當掉的東西，只是為了一個承諾。

就這樣，他按照原定路線，帶著靜聞，翻閱了廣西十萬大山，然後進入四川，越過峨眉山，沿著岷江，到達甘孜松潘。

渡過金沙江，渡過瀾滄江，經過麗江、經過西雙版納，到達雞足山。

迦葉寺裡，他解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骨灰。

到了。

我們到了。

他鄭重地把骨灰埋在了迦葉寺裡，在這裡，他兌現了承諾。

然後，他應該回家了。

但他沒有。

從某個角度講，這是上天對他的恩賜，因為這將是他的最後一次旅途，能走多遠，就走多遠吧。

他離開雞足山，又繼續前行，行進半年，翻越了崑崙山，又行進半年，進入藏區，遊歷幾個月後，踏上歸途。

回去沒多久，就病了。

喜歡鍛鍊的人，身體應該比較好，天天鍛鍊的人（比如運動員），就不一定好，旅遊也是如此。

估計是長年勞累，徐宏祖終究是病倒了，沒能再次出行。崇禎十四年（1641），病重逝世，年五十四。

他所留下的筆記，據說總共有兩百多萬字，可惜沒有保留下來，剩餘的部分，大約幾十萬字，被後人編成《徐霞客遊記》。

在這本書裡，記載了祖國山川的詳細情況，涉及地理、水利、地貌等情況，被譽為十七世紀最偉大的地理學著作，翻譯成幾十國語言，流傳世界。

好的，總結應該出來了，這是一個偉大的地理學家的故事，他為了研究地理，四處遊歷，為地理學的發展做出了突出貢獻，是中華民族的驕傲。

是這樣嗎？

不是的。

其實講述這人的故事，只想探討一個問題，他為何要這樣做。