第二百九十章 入夜到訪(第1/2 頁)

袁守城跑路。

此時的李府中，迎來了兩位道人。

萬文石已經回了李府。

此時正交接李鴻儒後續的應榜記錄。

榜文記錄中，便包含了這慈航道人之言。

李鴻儒當下好一陣翻看。

與傅人君的一朝兩都建議完全不同，慈航道人的建議是大赦天下並度人入道。

大赦天下很好理解，便是如王福疇那樣，罪名降低，讓有過錯者和犯罪者可以重獲新生。

這條甚是得他心，只是晚來了一步。

王福疇如今已經貶到數千裡之外，還遙遙隔了海峽，此時大赦沒什麼用。

度人入道則是勸人出家。

不論是和尚還是道士，出家便意味著入道。

慈航道人此舉有廣修佛院和道觀之嫌。

度人入道總歸要給人地方去，這潛臺詞之下則是為道家和釋家大興土木。

但慈航道人也狠狠批了《秘記》以訛詐訛之說，連連指出了其中十餘條不合理之處。

王福疇半路出家幹這種唯心玄學之事的水準確實有著不足，迷惑百姓容易，迷惑大能則差了幾分水準。

只是慈航道人也沒推測到源頭。

想從長安城悠悠百萬之口中探尋源頭無疑是件不可能的事情。

即便是神算也難做推測。

“您反駁《秘記》雖有三分理，但這建議未免也太過於偏向自身了”李鴻儒搖頭道。

“李錄事可知曉人的信仰”慈航道人開口道：“釋家和道家修行有成者千不存一，度人入道並不是勸人去做道家的修行，而是讓這些人宣揚釋家和道家的理念，讓人心平氣和，這世上也便沒了戾氣，更難以有干戈之事。”

“慈航道人所言有三分理，只是度人入道和興修土木需要在一定程度內，一旦勞民傷財就可能惹得天怒人怨。”

同是道家的傅人君也表示了贊同。

“不事生產，每日在寺廟和道觀中哄人向善騙錢，這就是你們所說的信仰？”李鴻儒問道。

“您不能單單看這方面，心靈上的撫慰是很重要的事情，那只是他們勞動的報酬”慈航道人勸道。

“大唐衣不蔽體食不果腹者甚眾，還信什麼佛與道……”

李鴻儒回嗆上一聲，但隨即又在錄事冊上點了一筆。

這些觀點論點涉及儒道釋的信仰之爭。

道家的道觀和釋家的廟宇，以及儒家的學堂是一樁扯不完的皮。

道觀和廟宇要人行財，但學堂也要交費才能不斷學習，諸多人更是在讀聖賢書上投入不菲。

若是說這些聖賢之書對普通人有什麼大作用，大抵只是讓人識了字，而後能說一些之乎者也的腐儒理論。

而念道經和佛經同樣能識字，也同樣也能讓聰慧者修行上進。

若將諸多儒家的教學者看成道士與和尚，用知識在獲取錢財，這種分類並無多少區別。

只是儒家佔據了正統，又掌管工農商貿和軍隊，更有晉升的通道，才顯得儒家知識更為有用。

如阿鼻國之類的佛國，理念不同也照樣能運轉。

眼見慈航道人還有說教和辯駁的勢頭，李鴻儒隨即止住了嘴。

他也不能更改什麼，這種扯皮會毫無意義。

只是在大唐存活，就必須遵守大唐的儒家規則。

釋家如此，道家也是如此。

誰也別想對誰洗腦。

“我已知你言，你可還有什麼要說？”李鴻儒問向慈航道人。

“李錄事居於太子身側，務必提醒太子行善，只有時時行善，不做妄念之想，他才可能坐穩大唐的江山！”

“行！”

“我總感覺你有些敷衍！”

本想與李鴻儒辯駁一番，這小夥接茬數句隨即止住了嘴，慈航道人滿嘴的話堵在了心中。

待得囑託一番，李鴻儒又回應的乾脆利索。

這讓慈航道人覺得很是不爽。

正常而言，只有思索一下再回答才顯成熟穩重。

他手指微微一掐，隨即又見對方望了過來，一臉的似笑非笑模樣，當下悶悶止住了手。

“貧道慈航，有緣再會！”

冒然推測只可能遭人惡感，慈航道人止下手，說上一句，隨即悄然而退。

“李錄事，如今沒外人了，您給我說個準信呀！”

見得慈航道人出門，