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的本質，得到鼓勵和發揚。

我們的人壽保險，已出了花樣，產物保險，也非常奇怪：嘉義大地震，保險公司竟然聯合拒付；宜蘭大火獲、效果和事實。把理論、概念看作是行動的工具，是人在，保險公司也竟然聯合拒保。說出的理由一火車都裝不完，其實兩句話就包括盡啦，曰：“萬方有罪，罪在客戶。”汽車保險有沒有撒賴的，柏楊先生不知道，將來如果好運當頭，當再向各位讀者老爺介紹。

嗟夫，每個行業都有每個行業的基本規範，這規範在外行人看來，既稀鬆又平常，但在本行業之中，卻十分嚴重，不但十分嚴重，而且關係著該行業的興衰。當這些基本規範或被制定為法則，或被容納於行為，成為本能的一部分時，我們可以根據這些規範被遵守的情形，來判斷當事者的價值和分量。

好比說吧，“盜亦有道”，強盜朋友對局外人固然吹鬍子瞪眼，亂搞一通，但強盜朋友自己人之間，照樣講道德說仁義。皇帝老爺坐在金鑾殿上，固然用道德仁義要求他的臣民，強盜老爺坐在忠義堂上，也同樣用道德仁義衡量他的夥伴。你閣下一旦走投無路，身無分文，計劃偷點什麼，想跟柏楊先生光榮合作，由你閣下摸進大門猛俘，由柏楊先生在牆外把風，我如果靈機一動，接了兩件鑽石項鍊之後，一瞧三作牌來啦，連暗號也不打，就腳底抹油，而把鑽石項鍊下了腰包，恐怕你閣下捅我刀子時，就義正辭嚴。

——強盜不遵守規範，就永遠成功不了偉大的強盜。

抄風和套風

文壇上也是如此，作家學者雖不是強盜（這可能不是說作家學者的人品比強盜高，而只是說作家學者們的膽量大多數都比強盜小），但作家學者們也有基本的立身之道。不管寫得好也罷，寫得壞也罷，寫的是哥哥愛妹妹鴛鴦蝴蝶派也罷，寫的是誰看啦都出汗的現代派意識流也罷，有一點必須要大義凜然的，那就是，不能當文抄公或文套公，不能抄別人的作品，也不能套別人的作品。再名震世界的作家，一旦發現他的作品是抄別人的，或套別人的，他就砸鍋矣。以莎士比亞先生之尊，當然舉世無匹，誰提起他都會脫帽致敬的，可是一旦洩了底細，他的作品竟然都是——不要說都是啦，只要有一兩篇被證明是抄他老友柏楊先生的，他就得捲鋪蓋。

自從一九五○年代開始，二十年來，抄風和套風頗為茂盛，有些是抄古人的（其實也古不到哪裡去，頂多是○○年代“古”），有些則是抄三○年代的，大概英雄欺人，自以為只有他一個人有該秘本。萬萬料不到，文字的流傳，無孔不入，不受時間和空間的限制，“古人”之書，臺灣有時候偏偏也有。而大陸出版的“今人”之書，臺灣雖沒有，香港卻有，日本也有。運氣不濟時，碰到該死的好事之徒，一對一照，就露了原形。一九五○年左右，有位朋友還用其抄品，不斷地得什麼獎，後來有人惱了火，該朋友遂丟了官，一直倒楣了十五六年，最近才算復興。但這個活例子並沒有使利慾薰心的朋友得到教訓，該抄仍是照抄。

抄品大都限於理論，如果死纏活纏，還可纏出來一點理。至於創作，就無抄矣，但雖不能抄，卻要以套，一套就是一本，比小孩子玩尿泥還興趣盎然。這種例子，如車載斗量。再過些時，柏楊先生一急，真打算列出一張表來，以便讀者老爺引經據典。嗚呼，軍人不能冒功，文人不能抄襲，這是最基本的規範。當一個文人，可以偷，可以搶，如果走桃花，也可以亂愛，甚至亂愛得刀光血影（當然，最好不要刀光血影），如果大發雷霆，也可以殺人，甚至也可以被綁赴刑場，執行槍決。但是，絕不可以抄，也絕不可以套，為了急於成名，或為了急於弄幾兩銀子，猛抄猛套，天老爺註定他要坍臺。

——作家學者，不遵守作這學者的規範，就永遠成功不了偉大的作家學者。

保險這一行業最崇高的境界，應該是一旦付保險金時，不但付得迅速，而且付得痛快。喝人血的那種地頭蛇想法，固然頑劣，就是纏到最後，雖然不得不付，大概心裡始終覺得彆扭，那股辦不完的手續，也屬於耍賴。據說有些保險公司在付保險金時，好像該倒楣客戶故意坑他，就心懷不共戴天之恨，能兇就兇，能刁就刁，倒楣分子或倒楣分子的親屬，哭哭啼啼去領錢時，就好像抽了他孃的腳後筋。

在一個有理可喻的國度時，保險公司是以“迅速”“痛快”為號召的。有一則小幽默可以啟示他們奮鬥的目標：在某一個場合裡，兩家保險公司經理碰面，甲經理曰：“敝公司是美國第一流的，客人上午斷了氣，中午就把保險金送到他尊府。”乙經理嗤