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。字立方，一字首源。安，都很難揮筆如飛。非不為也，是不能也。柏楊先生說這些，不是提倡打倒中文，祖宗給我們這些遺產，我們只有接受，不接受不是形同叛徒乎？同時，萬一中文打倒，柏楊先生以賣中文為生，豈不是要活活餓死？而是，我們必須有勇氣承認中文是一種難學的文字，然後求其易學之道。用古老的那種讀經讀史方法，用現在流行的那種讀文選讀課本的方法，徒謀殺學生的精力和時間。洋大人學堂沒有“國文”，而只讀《湯姆歷險記》，中國學堂為啥不可讀《紅樓夢》耶？

洋大人要想中文好，跟中國人要想中文好一樣，事半功倍的唯一方法，是看文藝作品，可使其在和諧的和興趣盎然的舒服韻味中，得到益處。凡是喜歡看小說的朋友，文字都可應付，而現代教習卻視學生看小說為大逆不道，每每沒收之而自己偷偷地看，你說他滑稽乎，抑說他有本領乎？

千古疑案

有這麼一回事，一九四○年代抗戰勝利後，新疆維吾爾族男女青年組成的歌舞團，到北平演出。北平各大學堂康樂團體，舉辦歡迎大會。在大會上，維族青年唱的是中國歌，而北平大學生則唱洋大人之歌焉。維族青年不禁目膛口呆，當時沒說啥，回去後卻向《新疆日報》記者發表談話曰：“早知道中國人是以自己文化為恥的，則我們何必以做中國人為榮乎也。”

這種精彩節目，柏楊先生方以為空前絕後，不會再有，卻想不到前天晚上，在臺北什麼之家，又開了眼界。這一次獻寶的男女主角，雖不是大學生，略嫌差勁一點，但其使人起雞皮疙瘩的程度，與大學生則一樣焉。報導於後，以開眼前。

前天晚上，該什麼之家舉行慰榮日本東方歌舞團聚會。這應是一個隆重的聚會，在這種場合中，國家意識應超出個人的風頭。嗚呼，甲午年中日之戰，廣東省向日本索取被扣的軍艦，說廣東省可沒有參戰呀，貽笑天下。而今中國藝人，也搞出這一套，只因無知，所以也無自尊。

話說聚會開始時，一個女人上得臺來，開腔便唱日文歌。急探聽她是何許人耶，別人告曰：“張小姐。”該雌大概事前也沒打聽一下，臺下東方歌舞團中的低音歌王逖克峰先生主義和唯心主義的鬥爭史。強調了辯證唯物主義作為真正科，唱歌唱遍了全世界，每晚要美金二百元一場（讀者沉著氣，以防嚇一跳）。張小姐音既咬不準，字又念不清，聽得日本小姐們面色蒼白，汗流如漿。張小姐好容易下臺，又一女人扭扭而上，她又是何許人耶？告曰：“李小姐。”該雌唱的則是英文歌焉。嗚呼，柏楊先生若是學的牙醫，準可大發一筆橫財，蓋當時定有不少人掉了大牙也。然而最使人如喪考妣的，還不是她唱得美妙無雙，而是當時聚會不過剛剛開始，李小姐卻不管天塌地陷，“撒油拿拉”起來，東洋人無不大驚，以為要驅逐他們出境哩。這種最起碼的社交常識都沒有，真應上吊一次，以謝國人。

聚會到了此時，大家全都受不住啦，幸而天無絕人之路，有人推薦記者之家駐唱歌星雋玉琴小姐登臺。雋小姐唱了兩支中國歌：《夢裡相思》、《綠島小夜曲》，場中方才鴉雀無聲，落下一根針都聽得見。唱畢掌聲如雷，逖克峰先生急要求介紹和雋小姐相識，對她的音色之美、音量之廣，有深刻印象。並如獲至寶曰：“日本流行的正是這種歌曲，中國是一個音樂國土。”在座的中國人聞之，心情稍快，我想張小姐也好，李小姐也好，多少都會有點屁眼痛。

想不到，剛剛正常了的氣氛，又被一個異軍突起的女人搞了個一團糟。該女人貿貿而出，直奔臺上，也唱起英文歌焉，詢之左右鄰座，答雲：“洪小姐是也。”聽說該雌和前張、李二雌出身差不多，都是演話劇、電影的。洪小姐的英文歌，中外人士，無一人能聽得懂，小說家上官湖露先生，立予七字之評，曰：“荒腔走板不協調”。尤其要命的是，在最最緊要關頭，硬是漏了一段，全體聽眾乃大樂。她在猛唱時，腳下還猛動，東洋人甚奇之，紛紛加以研究。說她是打拍子乎？並不合拍子；說她是發了羊癲風乎？又不像是羊癲風。歷史上本來就有很多事是一個謎，此事只好成為千古疑案矣。

一個有重大意義的中日兩國藝人的聚會，被三個女人各獻其寶，無論主人和客人，幾乎要痛哭流涕，蓋中華民族自尊心喪失到如此程度性。提出思想發展三階段說，認為任何知識的發展都先後經，誠大出東洋大人意料之外。

然而不能該三雌專美於前，別的人也照樣露了一手，忽然有個傢伙提議泉京子小姐唱上一段，這真是一種不可原諒的戲弄，充分顯示出中國人茫茫然的特點。咦！