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望而生畏。最好能有辦法使車廂冷卻，蓋夏天乘車，烈日當頂，猶如烤籠。中國人天生地受苦命，還無所謂，洋大人便不易吃得消也。

地以人而揚名，中外皆然，滑鐵盧不過一個小鎮，和有女鎮長的臺北縣的三峽鎮差不多，但拿破崙一個敗仗成全了它。西湖之所成名，因為有岳飛墳焉，有蘇小小墳焉，有秦檜先生跪像焉，有蘇東坡和佛印開玩笑處焉。因有無數文化人題詩之故，來逛的人，見一坑水，曰：“蘇小妹裸浴處也。”見秦檜頭上溫溼，曰“旅客撒的尿也。”見風景畫，曰：“果然濃妝淡抹總相宜也。”互相吸引，興趣自昂。我們為啥不在日月潭也鑄一個希特勒先生的跪像，跪在“自由”、“人權”、“和平”三個神像之前，以便旅人玩之汙之。即令不鑄希先生的像，一旦有了建築之後，也得有無數佳話，才能勾住人心。這佳話如果也有洋大人在內，好比說，洋大人追求中國小姐，父母不允，二人雙雙投潭殉情之類，這佳話的宣傳意義和教育意義就更大矣。我的意思不是說花錢僱一個洋大人去自殺，而是說，離了文化人，就沒有名勝！

吾友金聖嘆先生曾指出很多殺風景的事，蓋境界不高或幽默感不夠，往往使人誠惶誠恐，前幾年臺中公園門口有一件藝術品，某大官偶爾詫異曰：“那玩藝是啥？”市政府官員遂大恐下》始有“宋尹”並提之說，稱他們主張“接萬物以別宥為，立刻毀去。幸虧畢加索不生在中國，他如生在中國，即令餓不死，也會氣死。其實這故事不過尖銳一點，為人所不忘。值此亂世，殺風景的事固觸目皆是，多不勝收。記得一九四九年，柏楊先生初來臺灣，見報上說日月潭毛王爺如何，大公主如何，二公主如何，小公主如何，心中怦然而跳。蓋王爺也好，公主也好，都是貴重之人。可是前年，毛王爺忽然發表一宣告曰：現在是民主時代啦，哪裡來的什麼王爺酋長？故他既不是王爺，也不是酋長，而只是一個貨真價實的村長。嗚呼，如果金聖嘆先生在世，這一下子又多了兩個殺風景專案，一曰”園前拆碑“，一曰”王爺下野“。毛王爺者，誰都知道不過是隨口稱呼，根本沒有反叛惡意，而仍不能放過，苦苦地逼他一番宣告，該官崽腦筋上的細胞，定有奇異之處。把高山族叫同胞，真不知如何”同“法，如果講血統，他們的同胞在馬來亞。酋長自比小小村長，有號召力，毛王爺自比比毛孝信響亮。如今王爺酋長已垮，可拋過不談。然公主之事，卻不可不研究研究，蓋日月潭離不開公主，公主也離不開日月潭，而公主現在的生財之道，只有陪人照像一途，照一次像收取若干。這種酸兮兮的交易，據說收入尚佳，以致引起別的山地女郎眼紅，也紛紛拋頭露面，陪人照起來。其名號雖不叫公主，卻是什麼白牡丹、什麼紅牡丹，以及其他什麼亂七八糟的”花“”葉“等等。於是，旅客到了番社，除了被女孩子東拉西拉照像外，沒有別的事可幹，也沒有別的東西可看。過去還有跳舞節目，近來跳舞似有漸趨沒落之勢。即令有時候跳跳，出場的也都是些二流角色，了了草草，三分鐘結束，旅客們在窄小的街道上徘徊躑躅，想找個椅子靠靠，喝杯沒有小動物屍體的茶水都沒有。

公主一詞，何等榮耀，柏楊先生第一次逛日月潭時，心懷敬意，眼觀鼻，鼻觀心，誠心誠意往謁。走到廚房，見一髒女娃正俯灶下吹火哩，敬詢公主何在，她答曰：“俺就是。”不禁嚇了一跳。該女娃頭髮蓬鬆如亂草，兩條紅豆洋棒的巨腿，赤腳穿著木屐，醜而且臭，趾甲裡全是汙泥。照像時，公主以粗手拍我的肩膀曰：“你卡好，我們結婚。”“我嫁你好不好？”言畢且搔我老人家膈肢，若酒家女然。可是等到照過了像，立刻翻臉若不相識，手執算盤，口中唸唸有詞，曰：“某處一張！某處一張！”邊算邊打，少一塊錢她便拉住你咆哮不已。

於是我想，為何不設計一下乎哉？觀光協會在出國考察、做點生意之餘，如果有錢，不妨考慮考慮，依著北京王府井形式在番社建一毛王宮焉，公主都應該讀書識字，學會應對進退，著古裝而有婢女伺候。旅客來謁，先在門房登記，由秘書先予接見，欲拍合照者，由秘收內稟，然後姍姍而出，拍照後即退，決不亂搭腔，也不索錢。照由御用攝影師拍之（嚴禁自帶照像機），你要照片，可向攝影師接洽，這時，看旅客猛掏他的腰包吧。價錢可高，次數宜少，俗客不見，大官見之（他有權有勢，不見準有後患），文化人則不但見之，且定期賜宴，令其作詩作畫，以頌以禱。如此這般，高山仰止，心嚮往之，越是難見，越是想見，越不要錢，越是有賤骨頭孝敬。只要稍花一點資本，特別強調公主的皇家血統，不妨再製造一些神話，