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漂亮太太的該死臭男人，安分的多而荒唐的少，即令有的照樣見色起意，但他很少會想到換一個。

柏楊先生跟著大家人云亦云，不過是提醒太太小姐警覺，要努力培養自己的美，培養自己的外在美，更培養自己的內在美，即令外在美喪失了一部分，也可用內在美補充。（又要宣告啦，內在美只能補充外在美，或發揮外在美，可是不能代替外在美。）絕不是說結了婚之後，美就不管用啦。恰恰相反，漂亮的太太總是有魅力的，這種外在美和內在美是當馴夫師的最大資本。表面上看侯女士簡直是個母夜叉，但她之所以能把該臭男人馴得心服口服，也靠她的“麗”和“慧”。——嗚呼，“麗”是外在美，“慧”是內在美，缺一不可。現代化的太太小姐如果只學會了侯女士的張牙舞爪，開槍開炮，不過照本宣科，只學會了半截，包管後患無窮。

寬到別教臭男人以為太太會饒了他，同樣是嚴重的課題。臭男人一天到晚在社會亂跑，不准他上班固然辦不到，就是不准他應酬也辦不到，尤其是酒家裡有裸體陪酒場面產主義的實現。同時指出，工人運動只有在其先鋒隊即共產，舞廳裡有帶出帶進節目，稍微一鬆，臭男人可真得其所哉。

夫“酒家”者，中國大陸各省各都市，處處都有，不但人潮洶湧的地方有，就是農村也有。詩不云乎：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”不過這些酒家，是正正派派的酒家。而臺灣的酒家，則是以酒女為主，完全日本帝國的大和民族文化，一點中國味都聞不到。賓主雲集之後，酒女花枝招展，坐在椅屁股那裡，客人喝一盅，她就斟一盅，頂多唱一句“我的心裡只有你”，既不形而上，又不形而下。形而上才，像日本藝妓，中國從前“清倌人”，對月傍花，或詩或棋，然後揖讓而退。形而下者，用不著介紹矣，速戰速決，三下五除二，以後雞犬之聲相聞，而老死不相往來。酒客之中，既無法形而上，又無法形而下，上不著天，下不著地，卡在當中，兩頭不過癮。（不過自從裸體陪酒盛行，也逐漸形而下啦。）

柏楊先生迄今為止，還沒有去過舞廳，固然是我道德奇高，但也是因為我不會跳。不會跳沒啥，只要銀子充足，舞女小姐照樣灌迷魂湯。偏偏我老人家又沒有銀子，就只好望舞興嘆矣。但酒家卻是去過一次，一個朋友請大傢伙，拉年高德劭作陪，我當然義不容辭。不過該一次的結果不十分理想，蓋歡場之中，窮人最好別往裡擠，酒女小姐大江大海過了多少，識多見廣，她只要一張鳳眼，就瞧出誰是老闆、誰是夥計，誰是大亨、誰是癟三。再加上我老人家初出茅廬，臉上一時磨不開，簡直就沒有人理。等我臉上磨開啦，看見身旁那位酒女小姐“一臉正經氣”，有點膽怯，也沒敢亂動，正襟危坐，如芒刺在背。這還不算混帳，算混帳的是，臨走時，不知道誰出的歪主意，教她趁我手足失措之際，把口紅擦到敝香港衫後肩上，回到家裡，被老妻捉個真贓實據。我頂撞她幾句，只聽“啪”的一聲——“啪”的一聲之後，賠了她兩件旗袍，於此奉勸青年朋友，酒家這種地方，少去為宜，一定要去，千萬注意身上有沒有多了點零件，如果該酒女小姐把小手帕狠心地塞到你口袋裡，恐怕賠三件旗袍都難過關。

柏楊夫人這“啪”的一聲，乃千古奇冤，到今天我都不服。不過站在太太立場，除非她裝著雷達，則丈夫在外的觀點。參見“民粹主義”、“民粹派”。，就像斷了線的風箏。即以柏楊先生而論，如果那一天該酒女小姐慧眼識英雄，免費招待，他媽的也很難說。這種情形，真教馴夫師為難也，打也不好，不打也不好——打則易生冤獄，不打則可能放了真兇。不過有一點建議的，寧放真兇，勿興冤獄。

不要太兇

我老人家奉勸太太小姐寧放真兇，勿興冤獄，可不是站在自男人立場，物傷其類，騙你閣下手下留情，以便待機而動；而是冤獄太多，將產生暴戾之氣，臭男人如果無論怎樣本本分分，守身如玉，都得不到賢妻大人的信任，他可能索性反了算啦。嗚呼，即令我老人家跟那位酒女小姐狗了皮而又倒了灶，也不過“啪”的一聲，難道還能把敝頭割下來餵狗乎？寫到這裡，越想越氣。

古不云乎，“水至清則無魚”。太太大人如果專往歪地方想，當丈夫的不焦頭爛額者幾希，似乎得有點姑妄信之的渾厚胸襟。真的發現了臭男人在外面不老實，能禁止更好，如果沒有這種力量，則最好退而求其次，把握一個原則：亂搞可恕，固定一個難饒。蓋今天跟張小姐焉，明天跟李小姐焉，好像走馬燈，眼花繚亂，頗不安分，但固可美其名曰：“逢場作戲”，危險性不大。太太大人