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“可是她太美了，我控制不住啊，這應該就是英雄難過美人關，項羽都沒過得了，更何況林語呢。”

“色即是空，空即是色，不應當固持聲、色、香、味、觸、法而生成心念，應該無所執著而生成空靈潔淨的心念。”

“世界之大，能打動我林語的還只有她了。”

“如果真有世界的話，那麼世界就不過是一個物質的集合體。我說的一個物質集合體，也即一個非物質集合體，只是叫做一個物質集合體。”

“噢。”

“‘噢’是什麼意思？”

“就是說你說得很對。”

石華有點飄飄然了，他說：“對與不對是相對而言的，世界上的事物沒有不存在它自身對立的那一面，也沒有不存在它自身對立的這一面。從事物相對立的那一面看便看不見這一面，從事物相對立的這一面看就能有所認識和了解。所以說事物的那一面出自事物的這一面，事物的這一面亦起因於事物的那一面。事物的對立的兩個方面是相互並存、相互依賴的。雖然這樣，但是任何事物隨起隨滅，隨滅就隨起；剛肯定就轉向否定，剛否定就又轉向肯定；　有因而認為非的就有因而認為是的。所以聖人不走劃分是非這條道路，而是觀察比照事物的本然，也就是順著事物自身的道理。

“事物的這一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的這一面，事物的那一面有它的是與非，事物的這一面同樣也有它的是與非。事物果真有彼此的分別嗎？果真沒有彼此的分別嗎？彼此不相對待，就是道的樞紐。抓住了道的樞紐，也就抓住了事物的要害，以順應事物無窮的變化。‘是’的變化是無窮盡的，‘非法的變化也是沒有窮盡的。所以說不如用明靜的心境去觀照事物的實況。”

林語向石華豎起大拇指，說：“說得好。”

石華更是一發而不可收拾起來，他說：“以大拇指來說明大拇指不是手指，不如以非大拇指來說明大拇指不是手指。”

“那你要表達的中心思想是什麼呢？”

“小的迷惑會改變方向，大的迷惑地改變本性。”

“你要表達的中心思想到底是什麼呢？”

石華拍了下桌子，說：“就是要你好好學習！你可是個好苗子啊。”

林語被石華這一拍嚇著了，輕聲說：“可以。”

“可有它可的原因，不可有它不可的原因；是有它是的原因，不是有它不是的原因。為什麼是？自有它是的道理。為什麼不是？自有它不是的打入原因。為什麼可？自有它可的道理。為什麼不可？自有它可的道理……”

“石老師，”林語打斷他的話說，“我還有很多作業沒完成，可不可以先走？”

石華有點意猶未盡，但他看林語來了很久了，不好讓他不回去，只好答應了。

林語離開後鬆了口氣自言自語道：“還發及時離開，不然我要吐血了。”

回到教室後，林語見旁邊的胡又中正在偷吃香蕉，表面上吃得津津有味，林語知道這是他在誘惑自己。

林語著實被他這一誘惑惹怒了，對他說：“一切有為法？如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

胡又中對林語白了一眼，又繼續啃他的香蕉了。

林語繼續說：“對與不對是相對而言的，世界上的事物沒有不存在它自身對立的那一面，也沒有不存在它自身對立的這一面。從事物相對立的那一面看便看不見這一面，從事物相對立的這一面看就能有所認識和了解。所以說事物的那一面出自事物的這一面，事物的這一面亦起因於事物的那一面。事物的對立的兩個方面是相互並存、相互依賴的。雖然這樣，但是任何事物隨起隨滅，隨滅就隨起；剛肯定就轉向否定，剛否定就又轉向肯定；　有因而認為非的就有因而認為是的。所以聖人不走劃分是非這條道路，而是觀察比照事物的本然，也就是順著事物自身的道理。”

這些東西都是《金剛經》和《莊子》上的，林語記憶力好，看過兩遍就記熟了，剛才又經石華一提醒，更是能背出來了。

胡又中又白了他一眼，說：“有毛病！”

說完，他又繼續啃著香蕉了。

林語又說：“事物的這一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的這一面，事物的那一面有它的是與非，事物的這一面同樣也有它的是與非。事物果真有彼此的分別嗎？果真沒有彼此的分別嗎？彼此不相對待