第29部分(第2/4 頁)

他們已經換了一身便裝，也穿著傳統的服飾，悄然坐在一個側翼的人群裡。

這是朝暉上人打了招呼的，對他們二位，都是足夠的禮儀招待。從這裡看去，能清晰地看到主辯論臺上的人們。

涇渭分明，神殿的一方，都是單衣赤臂，緊身馬褂，所有人，都怒目金剛似的，就如他們信奉的縱目神。

這一方的主辯手是大祭司、阿當祭司、拉法上人以及北國非常有名的三位僧侶。但是，卻不見三長老。這三位顯然是重量級人物，不到關鍵時刻，是不會露面的。

而通靈道長這一方，則所有人，皆寬袍大袖，髮髻高聳，飄然有林下風致。

通靈道長依舊是北武當的袍服，一身灰黑色的衫子，髮髻高高挽成一個青天髻，銀鬚飄忽，頗有幾分仙風道骨的感覺。

其次，便是嵇阮。嵇阮依舊一身白衣，手裡還拿著一把摺疊的紙扇。那上面，是一支梅花，一首題詞。嵇阮書畫雙絕，名滿南朝。其實，外表都還不是主要的，吸引人的是他那種風度。主持人介紹到他的時候，他便將手放在胸前，微微地頷首，致意，其風度之絕佳，可謂天下無雙。

就算一向冷冰冰的大祭司，接觸到他的目光，也不由得微微收斂了一絲敵意。

太子已經見過他，倒不覺得如何意外，反而是安特烈，第一次見到如此的人物，目光便亮起來。

然後，是一位高僧，據說，那是南朝名寺的高僧，玄空大師。

還有三位，也都是寬衣大袖之人，看樣子，也是不同凡響。

再往下，便是清一色的主辯手。

太子忽然注意到一個細節。

陛下登場7

太子忽然注意到一個細節。

也就是他們也是赤足，但赤足上卻繫著一根玉鐲子。

而且，他們穿的那種寬袍，也是層層疊疊的花紋，形如一種錯落有致的燕尾服。這樣的服飾，正是他們所展出的伏羲大神的標準服飾。而且，跟神殿的縱目神，也非常相似。

與此相對照，神殿的服飾，倒反而顯得頗為不倫不類了，那是標準的早年北國遊牧民族的服飾，袒露上身，辯發左衽。到現在，很多普通的北國人，經過南北融合，加上天氣寒冷，已經羅迦登基後的故意改良，其實已經不太普及這麼穿了。

神殿處處是北國人裝束！

（）免費電子書下載

相反，那些南朝之人，處處是神殿的裝束！

這是為什麼呢？

就連神殿一方的人也注意到了這個細節。此後，北武當的穿著，一直是這樣。

他們以為是客隨主便的因素，而且，只是服飾問題，倒也沒有再多聯想。

安特烈也看出了其中的蹊蹺，悄然看向太子。

卻接觸到太子的目光。

二人眼裡，均閃過凜然之色。

正在這時，安特烈忽然發現大祭司看向自己，目光充滿了驚訝和憤怒。

他衝大祭司做了個鬼臉。

大祭司一怔，心裡一口悶氣。這個小子，就是當初闖進神殿的罪魁禍首，就是因為他要找什麼聖Chu女公主，才引起了軒然大波。

他對安特烈恨得牙癢癢的，可是，彼時彼地，安特烈已經是一國之君。10萬柔然鐵騎在身後。

柔然國並不大，逐水草而居。

可是，全民皆兵，尤其是他們有一支大軍叫做“10萬軍”，也就是說，這支軍隊，永遠維持在十萬人，不多也不少。但是，這支軍隊，經歷了上百年的戰爭歷史，大大小小的戰爭隨時爆發，是久經考驗的鐵軍。遇到這樣的軍隊，就算是南朝，就算是北國，也只有避其鋒芒。

陛下登場8

也因此，大祭司恨恨地，卻不願意在這個時候，再結下強敵。

拉法上人是主持人，站起來，臉上帶著禮節性的笑容，嘰裡呱啦地講了一通話，意思是辯經儀式現在開始了。

雙方便開始辯論起來。

這些高僧，修為都很不錯，幾乎都通曉幾地的語言，漢語、北語，都講得十分流利。先是主人一方，大祭司開講。

這和平素佛教、道教等的辯論風格完全不一樣。他們的教義，幾乎是一部完整的大神拯救北國的歷史。彷彿一個民間藝人口耳相傳的長長的故事。大祭司平素不善言辭，但是，對於這一段歷史顯然背得滾瓜爛熟。他講起來，倒也娓娓動聽。

尤其是他們講經的時候，便點燃了一種薰香，縈繞鼻端。每次