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第29部分(第2/4 頁)

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他們已經換了一身便裝,也穿著傳統的服飾,悄然坐在一個側翼的人群裡。

這是朝暉上人打了招呼的,對他們二位,都是足夠的禮儀招待。從這裡看去,能清晰地看到主辯論臺上的人們。

涇渭分明,神殿的一方,都是單衣赤臂,緊身馬褂,所有人,都怒目金剛似的,就如他們信奉的縱目神。

這一方的主辯手是大祭司、阿當祭司、拉法上人以及北國非常有名的三位僧侶。但是,卻不見三長老。這三位顯然是重量級人物,不到關鍵時刻,是不會露面的。

而通靈道長這一方,則所有人,皆寬袍大袖,髮髻高聳,飄然有林下風致。

通靈道長依舊是北武當的袍服,一身灰黑色的衫子,髮髻高高挽成一個青天髻,銀鬚飄忽,頗有幾分仙風道骨的感覺。

其次,便是嵇阮。嵇阮依舊一身白衣,手裡還拿著一把摺疊的紙扇。那上面,是一支梅花,一首題詞。嵇阮書畫雙絕,名滿南朝。其實,外表都還不是主要的,吸引人的是他那種風度。主持人介紹到他的時候,他便將手放在胸前,微微地頷首,致意,其風度之絕佳,可謂天下無雙。

就算一向冷冰冰的大祭司,接觸到他的目光,也不由得微微收斂了一絲敵意。

太子已經見過他,倒不覺得如何意外,反而是安特烈,第一次見到如此的人物,目光便亮起來。

然後,是一位高僧,據說,那是南朝名寺的高僧,玄空大師。

還有三位,也都是寬衣大袖之人,看樣子,也是不同凡響。

再往下,便是清一色的主辯手。

太子忽然注意到一個細節。

陛下登場7

太子忽然注意到一個細節。

也就是他們也是赤足,但赤足上卻繫著一根玉鐲子。

而且,他們穿的那種寬袍,也是層層疊疊的花紋,形如一種錯落有致的燕尾服。這樣的服飾,正是他們所展出的伏羲大神的標準服飾。而且,跟神殿的縱目神,也非常相似。

與此相對照,神殿的服飾,倒反而顯得頗為不倫不類了,那是標準的早年北國遊牧民族的服飾,袒露上身,辯發左衽。到現在,很多普通的北國人,經過南北融合,加上天氣寒冷,已經羅迦登基後的故意改良,其實已經不太普及這麼穿了。

神殿處處是北國人裝束!

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相反,那些南朝之人,處處是神殿的裝束!

這是為什麼呢?

就連神殿一方的人也注意到了這個細節。此後,北武當的穿著,一直是這樣。

他們以為是客隨主便的因素,而且,只是服飾問題,倒也沒有再多聯想。

安特烈也看出了其中的蹊蹺,悄然看向太子。

卻接觸到太子的目光。

二人眼裡,均閃過凜然之色。

正在這時,安特烈忽然發現大祭司看向自己,目光充滿了驚訝和憤怒。

他衝大祭司做了個鬼臉。

大祭司一怔,心裡一口悶氣。這個小子,就是當初闖進神殿的罪魁禍首,就是因為他要找什麼聖Chu女公主,才引起了軒然大波。

他對安特烈恨得牙癢癢的,可是,彼時彼地,安特烈已經是一國之君。10萬柔然鐵騎在身後。

柔然國並不大,逐水草而居。

可是,全民皆兵,尤其是他們有一支大軍叫做“10萬軍”,也就是說,這支軍隊,永遠維持在十萬人,不多也不少。但是,這支軍隊,經歷了上百年的戰爭歷史,大大小小的戰爭隨時爆發,是久經考驗的鐵軍。遇到這樣的軍隊,就算是南朝,就算是北國,也只有避其鋒芒。

陛下登場8

也因此,大祭司恨恨地,卻不願意在這個時候,再結下強敵。

拉法上人是主持人,站起來,臉上帶著禮節性的笑容,嘰裡呱啦地講了一通話,意思是辯經儀式現在開始了。

雙方便開始辯論起來。

這些高僧,修為都很不錯,幾乎都通曉幾地的語言,漢語、北語,都講得十分流利。先是主人一方,大祭司開講。

這和平素佛教、道教等的辯論風格完全不一樣。他們的教義,幾乎是一部完整的大神拯救北國的歷史。彷彿一個民間藝人口耳相傳的長長的故事。大祭司平素不善言辭,但是,對於這一段歷史顯然背得滾瓜爛熟。他講起來,倒也娓娓動聽。

尤其是他們講經的時候,便點燃了一種薰香,縈繞鼻端。每次

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