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心丹井裡有突然詐屍的僵人，分出數十人來持了白蠟杆守在四周，一有異動，就群杆齊戳制住殭屍撲人。

丹井裡從各地挖掘收集來的古屍，絕大多數都是從風水脈裡啟出來的，所以有許多都是栩栩如生的殭屍。這所謂的殭屍，並不一定都是屍變詐屍的怪物，死而不化的，且身體僵硬不能彎曲的，皆可稱做殭屍。

還有那些人死之後，屍體產生異象，例如有百年古屍，屍身的頭髮指甲依然持續生長，指甲長得都打捲了，而且屍體皮肉柔軟如生。四肢關節依然可以彎曲活動，這也算是殭屍，若是細論之，則應列屬“行屍”。

兩百多名工兵和卸嶺盜眾，人人臉上遮了黑紗蒙面，個個手戴手套，在陳瞎子的指揮下，忍著熏天的惡臭，硬著頭皮在死人堆裡翻來翻去，先把一具具棺槨全都砸開，摳刮棺板上的金帛玉璧。隨後又是鉤鍬齊上，鉤住古屍的嘴部，把屍體一具具拖出來，先用繩子捆紮起來，再用刀子割嘴剜腸索取珠玉。陪葬的明器有內外兩等，其中藏在屍身內的明器往往更值錢。

這卸嶺倒斗的手段，自然是與摸金校尉不同。摸金是“摸”，用手在屍體上搜一個來回也就是了；而卸嶺則是“卸”，也就是拆，就算古屍嘴裡嵌有金牙，他們不是用榔頭敲，就是用鉗子夾，好歹也要卸了下來。古屍口裡含有珠玉的，落在卸嶺群盜手裡就算倒黴了，若是屍骸僵硬嘴巴摳掰不開，就用斧子劈開頜骨。

古時殮葬死者風俗不同，有些人希望死後尸解得個解脫，但在春秋至秦漢之間，也多祟尚保持死者面目如生。在保留形骸的辦法上更是形式各異，正是富有富法，窮有窮招，所以有用玉匣、玉衣盛殮的，也有以涼玉堵塞人體諸竅的，也有含駐顏珠、駐顏散的，也有在屍體裡灌砒霜、注水銀的，薄葬的窮人，頂不濟也含一枚老錢作為“壓口錢”。

卸嶺剝屍取珠玉幾乎沒有禁忌，各種手法無所不用其極，這也是和當年赤眉軍留下的傳統有關。那時赤眉起義，盜遍了漢帝陵寢，毀掉當權者祖宗的屍體，正是農民起義軍中鼓舞士氣的一種辦法。造反的亂軍，誰管古墓裡的屍體生前如何顯貴，即便屍做中沒有明器，也照樣要禍害一番，或焚燒或肢解，手段格外殘酷，他們同那些貴族墓主之間，都似乎是有血海深仇一般。

所以陳瞎子的手下，依然都用這些早年間一直留下的手法和規矩，這是其手法使然，傳到民國年間已無什麼特殊意義了。但這手段極其殘酷，看得搬山道人鷓鴣哨也是唏噓不已，搬山倒斗的手段，與摸金卸嶺又是截然不同。

只見仙宮的丹井裡是一片混亂，屍骸棺槨破碎，腐液汞砂遍地，全是刀斧劈棺斬骨的刺耳響動。群盜早已放開了手腳，把一具具古屍倒掛在青銅香爐上，先扒光了殮服飾物，然後挖出屍腔裡的腐液水銀一類的毒物，再把古屍開膛破肚，直到確認屍骸中再沒任何有價值的東西了，這才把碎屍裝到竹筐裡，由工兵抬到井外。隨著丹井裡的屍骸棺槨陸續被搬運出去，井底的全貌逐漸浮現出來。陳瞎子和鷓鴣哨藉著紛亂的燈光放眼打量，看到井底凹凸不平的石板極不尋常，似乎是兩個模糊人形的浮雕，心中當即打了個突，二人面面相覷：“這丹井中除了屍骸……難不成還用鬼魂做丹頭？”

第三卷　怒晴湘西　第三十二章　雲藏寶殿

陳瞎子帶著卸嶺群盜，在丹井內搗棺毀屍，對幽冥之中哪有什麼忌諱可言。一個個昧著膽，橫著心，只管盡情做去，眼看著將古屍舊槨銷燬殆盡，卻見井底的石板上露出一片浮雕來，竟是兩個披頭散髮的厲鬼形象。

雖然形狀模糊，但仍能看出面貌猙獰，如同修羅、藥叉，更詭異的是這二鬼皆是無目，眼中只有黑漆漆的一個窟隆。

陳瞎子和鷓鴣哨兩人見多識廣，可也從沒見世上有什麼無目的盲鬼，見到這奇詭怪異的厲鬼被刻在井底，心中一片狐疑，實不知有些什麼名堂。

世上自古確有用殭屍燒陰丹的，卻絕沒有以鬼魂煉丹頭之說。瓶山丹宮看似瓊樓玉宇的神仙瑤臺，裡面卻暗藏從各地掘來的屍骸，專做些旁門左道的邪術，不能以常理度測，而且看來元代將軍的墓室並沒設在丹宮正殿，井底雕有厲鬼的石門中會藏有什麼玄機？

陳瞎子眼珠子轉了兩轉，讓手下把那嚮導帶到丹井裡，問他瓶山是否有鬧鬼的傳說。洞蠻子連連搖頭擺手：“好教諸位英雄得知，咱們這的瓶山歷來只風傳有古之殭屍為害，卻不曾聽說幾時鬧過鬼……”

陳瞎子聽罷點了點頭，沒鬼就好，都說瓶山裡有道君皇帝供奉神仙的藏寶井，莫非正是著落在此處？大概元軍佔