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希望男人的懷念；當她取得某些成績時，總希望男人的恭維和奉承；當她存在缺點時，總要求男人心胸廣闊、寬以待人；當她發洩幼稚情感時，總希望男人予以預設。女人在情感上和行為上的依賴性完全根源於她的價值關係的依附性。

女人愛慕虛榮。對於金錢、地位及名聲的嚮往是人的本性，但是當自己的力量創造不出這些榮耀時，這種嚮往就會轉化為虛榮心。女人所愛慕的榮耀通常就是現在推崇的、流行的、時髦的光榮，如果她對自己的境遇感到不滿，就會把不滿指向她所依附的男人；如果她受到了榮耀者的輕蔑，就會成倍地輕蔑她所依附的男人；為了追逐這份榮耀，她有時屈尊自己的婚姻，犧牲自己的愛情；女人一旦獲得了這份榮耀，就會急於展現出來；女人如果下嫁給一個沒有學識、沒有地位的男人，就會感到無限的羞愧，在別人面前從不敢提起；女人的許多熱情來自於虛榮心，女人若失去了虛榮心，就會失去生活目標而變得空虛和寂寞；女人往往喜歡他人的奉承，有時明知對方是曲意奉承也會感覺甜滋滋的；在女人所有虛榮裡，唯有被男人追逐是最耀眼的虛榮。女人由於歷史和社會的壓迫，不能依靠自己的力量來爭取榮耀，只有寄託於她所依附的男人，於是她一方面選擇擁有榮耀的男人，選擇時代所推崇、所寵愛的男人，另一方面時時刻刻驅使著她所依附的男人獲取所需要的金錢、地位和名聲。

女人愛幻想。幻想是女人自編、自演、自我欣賞的舞臺，在這裡，她可以逃避現實的衝擊，體驗終身不敢體驗的危險，創造終身不能創造的英雄壯舉，感受現實中得不到的幸福，展現不可言傳的慾望，敞開他人不能透視的心裡秘密。幻想對於女人猶如一場情感的模擬演習和虛擬訓練，在受到社會嚴重的壓迫與約束的情況下，女人透過幻想來憧憬美好的未來，探索現實中某些困境的解脫方法，消除現實所產生的心裡不平衡，啟發自己的藝術想象力，看清自己真實的渴望與追求，完善自己所愛的形象，擊垮自己所恨的形象，發洩自己的痛苦和歡樂，填補自己的空虛與寂寞，進行自我欣賞和自我陶醉。

女人愛算命。女人比男人格外相信預兆和命運，任何一個怪異的夢境、異常的天氣、異常的生理現象、眼皮的跳動、不常見的動物都可能被她當作某種命運的預兆，任何形式的算命方法如抽籤、算卦、看手相、擺樸克、解夢境等她都虔誠地相信，算命先生的每一句話她都當作聖旨銘記在心，每一個“　指點迷津”她都嚴格照辦。女人經常以愛情和婚姻做賭注，她特別相信手氣和運道。通常只有那些不能確切把握自己命運的人，才格外相信預兆和算命，由於女人的價值關係依附於男人的價值關係，女人的命運通常掌握在男人的手中而不掌握在自己的手中，女人的命運比男人的命運多了幾分不確定因素，當她所依附的男人的命運漂浮不定或者不可靠時，女人就依託算命來為自己的幸福祈禱。

（三）興趣

女人通常對哲學不感興趣。哲學是人類的最高智慧，它對萬物沒有遠近親疏之分，既不受世俗觀念的束縛，也不受現實利益的左右，它用客觀的、公正的態度看待一切事物，然而女人是用情感進行思維的動物，看待一切事物都染上了主觀的色彩，與哲學的基本原則相對立；哲學是一門無畏的學問，它敢於正視和說出人們不敢正視和說出的那部分事實，而女人不敢正視自己的處境，不敢正視自己對於男人的依附關係，只能進行自欺和欺人，也不想讓別人戳穿了自己的謊言和假面具；女人不想透過哲學的指導來改造世界，只想透過情感的引導來適應世界，哲學利於思考但不利於為人處世，而女人需要的是為人處世，女人的情感使其圓滑、多變、模糊而有彈性，從而靈活地處世，女人不想用理智來替代自己的情感，不想被哲學思考破壞她的情感邏輯，阻礙她的情感運用。男人是世界的主宰，必須正視所面對的世界，尋找生命的來路和去向，承受更多的外部對於生命的威脅與壓迫，因此男人比女人更需要哲學。

女人對宗教感興趣。宗教說出人類心靈的真實需要，女人對宗教的理論認識是膚淺的，但對宗教的情感感受是深刻的，女人與宗教的聯絡是透過情感而不是透過理智。宗教為女人的幻想提供了合理的依據和場所，宗教幻想能充分滿足女人的各種情感需要，能夠把女人從現實的苦海中拯救出來。對神秘事物的畏懼心理是人們接近宗教的原動力，女人畏懼的物件其實主要是男人及男人社會，主要是男人的高大、勇猛、莊嚴以及機敏中透出的神秘。女人對上帝、真主或菩薩等的崇拜，其實是對男人及男人社會的崇拜。