第422部分(第2/4 頁)

言不發。

其實他一個字都沒有聽進去，他的思緒在呼嘯的寒風裡變得非常的清晰，非常的冷靜。

寶鼎在反思，反思這段時間自己的所作所為。

他從王離激情四溢的情緒裡忽然意識到一個被自己忽略了很久的問題，那就是大秦的統一大業是在歷經了春秋戰國數百年的分裂和戰亂的基礎上獲得的，統一後的中土還是舊時代的延續，統治這個中土的還是舊時代的舊貴族，他們的思想文化，他們的政治理念，他們的治國策略，都來自舊時代，包括始皇帝和那些堅持“法治”和“中央集權”的法家大臣們，而舊時代桎梏了他們的思想，這導致大秦帝國在統一後沒有能力解決從舊時代延續而來的深層次矛盾，於是帝國曆十五年而崩潰。

自己的思想則來源於成熟的“中央集權”制度，“大一統”和“集權”的思想文化流淌在自己的血液裡，所以很多時候，自己有意無意地忽略了這個舊時代固有的思想文化對帝國統一前後的深遠影響。

自己始終在堅持“大一統”和“集權”，但那是建立在經歷了兩千多年後“大一統”和“集權”文化理念上的思想，而不是建立在經歷了數百年分裂和戰亂的“分封諸侯”文化理念上的思想。

基礎不同，土壤不同，孕育出來的思想當然也不同。

今日始皇帝和法家大臣們所堅持的“大一統”和“集權”思想與兩千多年後的成熟的“大一統”和“集權”思想有著本質上的區別，而這種本質上的區別就是文化，而這種文化從董仲舒創造新儒學，漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”開始，期間經歷了三國兩晉南北朝，隋唐，直到兩宋才集大成，也就是說，在大秦之後的一千多年時間裡，“大一統”和“集權”的思想文化一直在中土裂變、碰撞、涅磐、新生，反反覆覆，最終才深入到中土人的血液裡，深入到中土人的靈魂裡。

換一句話說，在這個時代，中土的統治階層基本上不可能認同和接受“大一統”和“集權”思想，而像始皇帝和李斯等堅持“法治”和“集權”思想的以法家學術文化做為政治理念的統治者們，因為沒有認識到整個中土缺乏構建“法治”和“集權”帝國的思想文化土壤，所以他們的理想註定了要失敗。

漢武帝以新儒學為基礎，在大漢成功構建了“大一統”和“集權”思想，但這是建立在以劉邦為首的中土貧賤者徹底摧毀舊時代的基礎上，而今日的大秦帝國，是舊時代的延續，始皇帝試圖在歷經數百年分裂和戰亂並始終堅持“諸侯分封”的中土上建立“大一統”和“集權”思想，所以，這兩者的基礎完全不一樣，但寶鼎在過去一段時間卻始終拿漢武帝和大漢帝國做為借鑑，實際上這是錯誤的。

那麼，今日大秦帝國用什麼辦法才能構建“大一統”和“集權”思想，並讓帝國國祚得以延續？

寶鼎尋找不到答案，心裡非常茫然，尤其在北軍右副率通武侯王賁和北軍監軍代王公子將閭都是神色冷峻地站在轅門前迎接他的時候，他感覺今年的北疆格外得冷，冷得讓他渾身僵硬，不得不依靠東方無畏的幫助，才吃力地下了馬，步履蹣跚地走進了行轅。

這一刻，寶鼎突然想到了一句話。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。……親朋道義因財失，父子情懷為利休。追隨自己的人之所以追隨，是因為有利可圖，如今無利可圖了，他們還會繼續追隨自己，還會尊奉自己為老大嗎？

大帳內瀰漫著一股濃濃的炭火味，溫暖如春。

東方無畏幫助寶鼎卸下鎧甲。公子將閭拿著一件厚厚的虎皮大氅給寶鼎披上。寶鼎顯得很疲憊，臉上也沒有笑容，徑自走到主案附近的火盆邊上坐下。

寶鼎不說話，心情也不好，直接導致帳內氣氛緊張。

統率部的官員們面面相覷，惶惶不安。王賁和公子將閭交換了一下眼神，然後兩人同時衝著官員們揮揮手，示意他們暫時退下。

官員們和shì衛躡手躡腳地推出大帳，唯恐驚動了武烈王。

“叔父，要不要喝點酒暖暖身子？”公子將閭走到寶鼎身邊，低聲問道。

寶鼎搖搖手，抬頭望向王賁，虛手相請，“坐吧，先聊聊。”

王賁和公子將閭互相看了一眼，分坐火盆兩側。王賁神色如常，但公子將閭很是不安，不敢與寶鼎對視。

“我聽王離說，軍中盛傳，馬上要北伐，這是怎麼回事？”

寶鼎的聲音很冷，透出一股殺氣。

王賁淡然而笑，“北伐的事傳了好幾年，今冬匈奴人再次入侵，傳言更盛