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東博士集團“攻擊”的物件。把野蠻的匈奴人和中土的關東諸侯國相提並論，是對關東諸侯國的侮辱，也是對關東博士集團的侮辱。趙高為此甚至遭到了某些憤怒的博士們的唾罵。

拋開中土人的自大和傲慢，剩下的就是“養虎為患”的擔憂，說白了還是懼怕野蠻人，只不過誰也不願意承認而已，而最讓反對者害怕的就是武烈王一旦稱霸北疆後，再與匈奴人結盟，那對咸陽的威脅太大了，對中土而言更是一個可怕的存在。

誰也不想看到一個凌駕於咸陽並威脅到整個中土安全的可怕力量。

這個在後世最為平常的御外之策，在這個時代竟然成了“洪荒猛獸”，竟然遭到朝堂上下的一致反對，這恐怕是武烈王公子寶鼎根本想不到的事。

不過想想也可以理解，中土人對北虜始終抱著不屑一顧的態度，否則劉邦也不至於在統一之初就御駕親征了。如果他知道匈奴人的強悍，知道自己要遭遇白登之圍的恥辱，以他的性格絕不會冒著身死國亡的危險去親征。白登之戰對中土的影響可謂深遠，也就是從那一刻開始，中土人才重視匈奴人，才知道統一後的大漠野蠻人足以威脅到中土的安全，此後南北戰爭就成為歷朝歷代的噩夢。

在這個時代，讓這群高高在上的貴族們承認野蠻人的強大，把野蠻人當作平等對手去對待，那根本就是一件不可能的事。試想大秦即便有昭襄王時代橫掃關東諸國的輝煌戰績，關東諸侯國也頑固地堅持西秦是蠻夷的理念。戰場上輸了，心理上卻不服輸，西秦就是虎狼之國，就是蠻夷之國，就算它吞併了六國統一了四海，它還是個野蠻的虎狼之國。

關東博士堅持這種觀點，秦人也認同這種觀點，包括大秦歷代君王都承認自己文化上的不足。現在統一了，但文化卻難以統一，這也是始皇帝和帝國的大臣們至今無力解決的難題之一。中土文化如何統一？大秦如何打造屬於帝國自己的新文化？

在這種背景下，武烈王建議與匈奴人議和結盟，等於在大秦最深最痛的傷口上戳了一刀。關東博士們的“亡國之痛”終於找到了宣洩之處，他們大加撻伐，看上去是反對武烈王的奏議，實際上就是鞭撻大秦的痛處，讓始皇帝和大秦本土權貴們痛徹入骨。

是人都要臉面，中土文化尤其彰顯了這一點，所謂的禮儀，某種意義上就是維護統治階層的臉面。皇帝也是人，貴族們也是人，也要臉面，比普通人更要臉面，他們脆弱的自尊根本接受不了自揭傷疤之痛。

劉邦和他的臣僚們大都出自貧賤，貧賤者沒有條件接受最好的教育，所以他們的自尊心沒有舊貴族的強烈，他們的臉面沒有舊貴族的重要，於是“和親”之策就出現了，而大漢的統治階層們為此贏得了休養生息的時間，為百年後的洗雪前恥打下了基礎。

“和親”之策在這個時代提都不能提，否則就是找死，會被憤怒的口水活活淹死。“和親”之策中的聯姻不過是一種象徵，其實匈奴人要的不是中土的公主，而是中土的貿易，互市回易才是“和親”之策的核心。

匈奴人需要中土貿易，武烈王在邊疆開市回易，匈奴人和武烈王的利益就此緊密相連，可以想像，此策對武烈王自身實力增漲的好處，反過來也就是對咸陽的壞處。

朝堂上的大臣們把這種壞處無限制放大，由此導致始皇帝，還有李斯等堅持集權的法家大臣們不再把目光緊盯著國內外局勢的穩定，對武烈王的支援也迅速動搖。雖然趙高等蓼園一系的官員們不遺餘力地宣揚此策的優點，但因為自尊心作祟，大秦的臉面尤其重要，大多數人都無法把匈奴人放在平等對待的位置上，這導致趙高等人在朝堂上非常孤立。

趙高十萬火急書告武烈王，把咸陽朝堂上的爭論詳細告之。趙高很悲觀，認為武烈王在關鍵時刻犯了一個致命錯誤，而這個錯誤足以把武烈王打入深淵。

趙高問計於武烈王，請武烈王馬上拿出一個對策，否則此次必敗無疑。

始皇帝也急書武烈王，雖然他沒有明確表示反對，但從大局出發，他也認為此策欠妥，請武烈王重新考慮。另外，透過此次事件，始皇帝倒是堅定了打擊王賁的決心。朝堂上的文武大臣們越是一致抨擊武烈王，孤立武烈王，越是讓始皇帝相信武烈王。

武烈王孤立於朝堂，必然要贏得始皇帝的支援，必然要幫助始皇帝集權中央，幫助始皇帝打擊“分封”貴族，這是毋庸置疑的事情。

這兩份書信幾乎在同一天抵達平城。

寶鼎大為興奮，對唐仰和琴珪高興地說道，“大事已定，北疆無憂。”