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話聲未絕，早有左相阿那羅接奏道：“使不得！使不得！今天百姓正自歡歡喜喜地慶祝盛典，若挨家逐戶地搜尋老者，豈不打斷了他們的高興，擾亂了大典？照老臣看來，那位老者，決非等閒之輩。只聽他剛才一番議論和來去的行動，就可以知其大概。他既不肯少留，尋訪也終於沒用，不如任他去罷！我看此位老者，多半是佛祖現身點化哩！”

你道他如何指說老者是佛祖呢？原來這位年高有德的阿那羅丞相，卻是深信佛法的，故無論何事，都會拿佛法來解釋的。

再說妙莊王一聽了阿那羅的那一番說話，又將頃間之事，仔細思忖了一番，不覺也有些將信將疑，說道：“倘果如賢卿所言，難得佛祖降臨，十分有幸，只可惜肉眼凡夫，當面竟識不破。不然，多多請求沸祖指點，豈不是好？偏又當面錯過這種良機，不曾求到一點半點的指示，真是可惜！運算來都是孤家德薄所致，如今也沒得說了！”

當下阿那羅丞相又不免用言語將妙莊王安慰了一番，君臣又暢飲了一場，方才歡然而散。

不過那佛祖現化的一番事情，從此就傳遍了民間，大家都當一件奇事宣揚，幾乎街談巷議，沒一個不拿此事來做談助。

本來這興林國的百姓，根本早就被佛教所化，大部分都已傾信佛祖的。另外一小部分，雖非傾誠相信，但腦海裡也一般的有佛祖的印象存留著。故聞此事，都認起真來，還加上許多推測和許多附會，鬧得滿城風雨，通國皆知，好象釋迦牟尼佛祖，竟坐了興林國的寶位一般。正是：

眾生誠擾擾，我佛總閒閒。

欲知後事如何，且看下回分解。

第四回　物色乘龍欲傳大位　閒觀鬥蚊引動慈心

話說自從阿那羅丞相幾句說話，把那尋覓不著的老者，認為佛祖現化以後，傳說出去，興林國的百姓，沒有一個敢於不信。而且又不免加油添醬地加上許多穿鑿附會之談，鬧得通國人的心理，都移向佛門。這也是西方佛教發達的開始。本來呢，自從釋迦牟尼創設佛教，立意要普度眾生以來，大家都視西土為佛國。興林國與佛國甚為接近，早就有些同化，再經如此一鬧，自然益發要認真了。

話休絮煩，再說那一位妙善公主，由寶德後悉心撫育，漸漸長大，脫離了襁褓，轉眼之間，已是三、四歲了。出落得美麗聰明，能說能笑，比了兩位姐姐更是高出一籌。不過她的脾氣，大大地與人不同。若是尋常的小孩子家，總是歡喜紅紅綠綠的衣服，喜吃美好的東西。她雖然小小年紀，對於那些繁華錦繡，山珍海味，一概不愛，只歡喜布草粗糲。最奇怪的便是生來就吃素，不要吃葷腥。這並不是她不願吃，實在是不能吃，油膩葷腥—入口，立刻就哇的嘔吐出來，再也不能下嚥。寶德後見她如此情形，雖覺有些奇怪，但這正是無可如何的事情，又不忍使嬌女嘔吐傷身，只索備淨素的食物給她吃，方才合她的意。

六歲上學讀書，好似有夙慧的一般，端的是一教就朗朗上口，並且過目不忘，遠出兩位姐姐之上。因此，妙莊王與寶德後都十分愛她，真視同掌上明珠一般，老懷也很安慰，以為有女如此，也無異男兒。

妙莊王常向寶德後說：“待妙善公主將來長大成人，一定要替她招一個文可安邦，武可定國，十全十美的人物，來做她的駙馬。非但郎才女貌相配，就是到那時再不生太子的時候，那座興林國的寶位，也好傳與駙馬，還不至斬斷婆伽婆氏的血統。”

寶德後對於這個主張，也非常贊成。夫妻兩個安了這個心眼兒，連望子之心也漸漸地冷淡下去，只顧暗中物色相當的人才。

這件事不知如何傳到了妙音、妙元兩位公主耳朵裡去，都不免自嘆命薄起來。有一：天，妙音、妙元兩位公主一同在花園中觀賞桃花，無意間走到仙人洞旁邊。只見妙善公主蹲在地上，旁邊立著一個宮女，二人都默不作聲，不知在那裡做些什麼？妙音、妙元二位公主，見了這種情形，不免動了好奇之心，。緩步走過去瞧看，卻原來是蟻鬥。

那時，妙善也看見二人，便喊道：“兩位姐姐快來幫我將這些鬥死的螞蟻，掘潭埋葬！”

妙音。妙元二人，相視地笑了一笑道：“妹妹，你自去鬧吧。我們怕汙了手，卻不耐幫你做這些爬地皮的玩藝。”說著便攜手走將開去。

妙元低低地向妙音說道：“姐姐，你看三妹妹專門歡喜幹這些爬泥掘土的村野勾當，父王母后倒當她寶貝一般，說什麼妥找一個文武全才的人，招為駙馬。萬一母后就此不再生育，駙馬還有繼承大統的希望，她還得做皇后娘娘