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命，他們未必可以接受地球上的山是一個生命體的這種觀念，他們對玉有生命的這種認知，當然是從實際體驗所產生的。也就是說，玉真的有生命，在某種情形下，被人所覺察，所以才有“玉有生命”之說。）

既然是生命，就理所當然有生命基因，有生命密碼，可以透過過程改變，改變成人的生命密碼，所以玉石琵琶可以成精，變人。

至於掃帚成精，就更容易理解。掃帚看來沒有生命，可是它是用植物製成的，植物是生命，雖然在製成掃帚的時候，植物已經枯萎，可是生命基因還是存在的，自然可以透過過程改變，變成和人一樣，於是掃帚也就成了掃帚精。

以此類推，地球上不論任何生物和東西，不管看起來是有生命或者沒有生命，都可以進行基因密碼的改變，而轉變成人的生命形式。

這一些想法，都是在《原形》這個故事之後，我和白素、紅綾一起討論出來的。

雖然都是想像，可是我們都認為事實也應該如此。

紅綾對這種生命形式的改變，特別有興趣。因為在《原形》那個故事中，有蛇已經變成人的現象，更有一隻公雞正處於變成人的過程之中的現象，這是令紅綾特別感到興趣的原因。

雖然紅綾沒有向我和白素說，可是我們都可以猜得到，紅綾是希望透過生命形式的改變，使她的那隻神鷹可以變成人。

可能雖然她懷有這樣的希望，可是這種希望在地球人現有的知識範疇中看起來，卻是荒謬絕倫的事情，所以她怕我們不能接受，這才沒有對我們說。

紅綾和白素假定在《原形》這個故事中的那個養雞場，是一個有特殊條件，可以促成生命形式改變的地方，所以她們花了很多時間在那裡。據我的估計，雖然沒有結果，可是應該多少有一點發現。只不過她們沒有對我說，我也沒有問。

像這次這樣的研討會，白素和紅綾應該極有興趣參加。

可是三天之前，我外出回家，白素和紅綾都不在，只有白素的留言：我和紅綾有事遠行，可能很久才回，勿念。

我不知道她們到何處去，更不知道她們去做甚麼，也不知道她們要去多久。