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，魚兒何徒徒，男兒重義氣，何用錢刀為？”卓文君是這樣對司馬相如說的：“司馬相如你給我聽好，想當初，我為了捍衛我們的愛情，毅然與家庭決裂。那個時候我什麼都不圖你，再說你也一窮二白。俗話說，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。在我心裡只有一個信念，只要你對我好這輩子就知足了。但你又是怎樣做的呢？愛情就應該是魚鉤和魚兒的關係，愛情應該像雪一樣純潔無瑕，是你的行為玷汙了神聖的愛情。如今你有了二心，你不愛我了，我也不勉強你，咱們分手吧。祝你幸福。”也許是命運的巧合，也許是上天捉弄，司馬相如收信之日也是卓文君收信之日。卓文君見信後，淚流滿面，悲痛欲絕。一行數字中一二三四五六七###十百千萬都有，唯獨少了一個“億”，無“億”豈不表示老公對自己“無意”的暗示？想到這裡，卓文君確定丈夫不要自己了，就懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》挽回這段婚姻。其詩曰：“一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”這是一首數字詩，但是不是卓文君的獨創已經無從考證了。從傳統意義上講，數字似乎除了表示事物數量的符號之外就沒有其他意義了，但也不盡然。在這首《怨郎詩》中，卓文君就對數字做了巧妙的運用，她將平淡無奇的數字進行了恰當的排列，居然起到了化腐朽為神奇的作用。她先是將“一二三四五六七###十百千萬”依次排列，然後又按照反方向重新排列一次。起到了迴環往復的效果。史上類似的“數字詩”還有很多，比如這首《春》：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，###十枝花。”這首二十字的詩，光數字就佔了一半。作者用一到十的數字將煙村、亭臺和花枝等事物進行修飾，詩中營造的畫面就有了層次感和立體感。清代女詩人何佩玉的這首數字詩更為奇妙：“一花一枝一磯石，一抹斜陽一鳥飛，一山一水一寺中，一林黃葉一僧歸。”詩人在詩中將十個“一”字環環相扣，就產生了疊加有致的水墨山水畫的意境。接下來是一個叫“無名秀才”的人的一首數字詩：“一片二片三四片，五六七###十片，千片萬片無數片，飛入蘆花總不見。”詩中的前三句都是數量詞，按照順序由小及大，由漸變而突變。結尾三個字“總不見”用得很有詩意，這是此詩的“詩眼”。下面這首《鄉村》也充分突出了鏡頭感：“一年收出二年穀，三家有餘四家足，舉目五六七里內，###十幢高樓矗。”還有這首《飢寒交迫》：“一身平價布，兩袖粉筆灰，三餐吃不飽，四季常皺眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛幾回，九天不發餉，十家皆斷炊。”詩中按照從一到十的順序，將一名中學教師飢寒交迫的生活刻畫得真實感人。最後這首《雁兒落帶過得勝令》可謂精彩絕倫：“一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢裡。尋一夥相識，他一會咱一會，都一般相知，吹一回，唱一回。”全詩竟然一下子用了二十二個“一”字，將詩人對年華老去的欷殻Ц鋅�澩鐧昧芾煬≈隆�

從傳統意義上講，卓文君雖然是個“受害者”，但她沒有像市井婦女那樣撒潑打滾，更沒有惡毒的詛咒和軟弱的悲哀，她以博大的胸懷將悲苦消解，雖然對負心人司馬相如舊情難忘，但還是在詩中大度地唱出：“無所謂無所謂，原諒這世界所有的不對，無所謂我無所謂，何必讓自己痛苦地輪迴。”這首詩在很短的時間內完成，幾乎是一氣呵成，這充分證實了卓文君確實是個出色的女詩人。詩也寫得好，那意思是告訴司馬相如這個負心漢，雖然你不要我了，但我依然愛你。你做過什麼我不在乎，但你要在乎我對你死心塌地的真心。司馬相如看完妻子的信，汗顏了，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛，往事一幕一幕，司馬相如哭了。他想起卓文君的笑，想起她的外套，想起她白色襪子和她身上的味道。司馬相如突然抄起一把琴自彈自唱起來：“我的老婆最賢惠。在我遇到困難的時候一直守在我的身邊，我才會勇往直前，迎難而上。我的老婆最寬容。她總是包容我的一切缺點，我睡前不刷牙不洗腳她都能忍受。我的老婆最聰明。從不過問我的私事，從不翻我的錢包，從不吃