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作者：王晉康

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第一章 蟻眾

在地球上所有的生物中，螞蟻可以說是最成功的種群。它們是社會性昆蟲，其社會比人類社會先進多啦！那是完全利他主義的社會，每一個個體都是無私、犧牲、紀律、勤勞的典範。最可貴的是：螞蟻的利他主義完全來自於基因，來自於生物學結構（腺體及資訊素等）的作用，生而有之並保持終生，不需要教育、感化、強制、懲罰，不需要宗教、法律、監獄和政府。所以，螞蟻社會的每一滴社會能量都被有效利用，沒有任何內耗。由於螞蟻個體的利他主義是內稟穩定的，因而其社會也是穩定和連續的典範，8000萬年來一直延續下來，沒有任何斷裂。

和它們相比，萬物之靈們真該羞愧無地。人類的萬年文明史絕大部分浸泡在醜惡、血腥、無序、私慾膨脹和道德淪喪中。上帝和聖人們的“向善”教誨抵不過眾生的“趨惡”本性，好容易建立起來的“治世”只是流沙上的城堡，轉眼間就分崩離析。

如果我們能以螞蟻社會為楷模，人類文明該發展到何等的高度！

——摘自昆蟲學家顏夫之的著作《論利他主義的螞蟻社會》

1948年發表於英國《理論生物學》雜誌

1 噩耗

下鄉第三年的5月，麥子還沒熟，知青農場裡的農活相對閒一些。聽說今晚沒有安排政治學習，蹲在井臺上吃晚飯時，我同顏哲很熟練地對了個眼色。吃完飯，同宿舍的李冬梅約我去散步，我扯個理由推辭了。阮月琴說：

“冬梅你沒一點眼色，人家有正事呢。”

我紅著臉沒有反譏，她們嘻嘻哈哈地走了。等天色剛剛黑下來，我就避開人群，悄悄來到離場部有兩裡地的堰塘，這是俺倆幽會的老地方。這個農場是專為知青們新建的，堰塘也是知青們來農場後新挖的，挖出的生土堆在塘的四周，種著蓖麻。這一帶是崗地，上浸土，晴天一塊銅，下雨一泡膿。土質貧瘠，兔子不拉屎的地方，種啥都長不旺。但後來我有了一個發現：原來蓖麻最吃生土，在生土塘堤上長得極為高大葳蕤，樹林一般，為我倆的幽會提供了絕好的屏障。再加上塘堤地勢較高，視野寬闊，所以兩人在幽會中即使有些越規的舉動，也不會被人發現。這幾次幽會中，顏哲越來越不老實了，昨天就把手伸到我的內衣裡揉搓。我當時也曾略作抵抗，但憑良心說，我的抵抗只是象徵性的，很快就被他的進攻瓦解了，融化了。原來，男人的撫摸能帶來那樣電擊般的顫慄和快感！這會兒我輕輕撫著自己的乳胸，暗暗渴望著顏哲的擁抱和揉搓，這種渴望讓我的臉龐發燒。

今晚沒有政治學習，這對知青農場來說是很難得的。農場位於北陰市舊城縣的紅星公社，而舊城縣是當時全國四大政治模範縣之一，“忠字化”運動搞得最為波瀾壯闊。公路兩邊堆滿了大叛徒大工賊劉少奇夫婦的裸體跪像，王光美的乳房和舌頭誇張地下垂著；田地裡蓋了很多忠字臺，請來了老人家的寶像鎮在裡邊。只可惜舊城太窮，這些忠字臺遠遠說不上高大巍峨，都是用土坯壘成，大小如雞籠，實在太委屈老人家了。縣裡還風行全民忠字舞、早請示晚彙報、到商店買東西要先對毛主出了紅色小花，因為隔著遠，沒看清楚是什麼花。雨滴追逐著雨滴，落在我陽臺盆栽的榕樹葉上，葉子顫動，枝丫搖晃，但還席語錄，就像地下黨對接頭暗號。哪天北京城裡傳來最新最高指示，舊城縣向來是傳達不過夜的。這樣的陣仗知青們經過不止一次：已經熟睡的知青被喇叭驚醒，集中到場院裡學完最新指示，然後點起火把，排著隊，敲鑼打鼓，分頭到附近鄉莊上，挨家挨戶地敲門打窗：大娘大伯，給你送精神食糧哩，送最新指示哩。被驚醒的主人一般不點燈，也不開門，隔著紙窗應一聲：好啊，勞駕你們念念吧。於是知青們就著火把的光亮，伴著院內被激起的狗吠聲浪，大聲唸完最新指示，再轉到下一家。等把周圍的鄉民們折騰完，常常是天色已亮。

不過近來這段時間裡，可能京城裡的老人家也折騰累了，釋出最新指示的頻次相對少多了。

兩年前老人家一揮手說：知識青年上山下鄉，接受貧下中農的再教育。所以知青農場建場後，請來二三十位老農來擔當再教育的重任。但下鄉後，當泛義的“貧下中農”分解成一個個真實的個體時，知青心中的神聖感就弱化了。原來“貧下中農”也有諸多不神聖之處啊，這幾十個個