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然是唯一的，也就是說，啟示錄所要啟示的大淫婦必然只有一個。無論人類歷史有多長，或者無論這個歷史有多短，也無論歷史是在那個階段，無論是在1千多年前還是今天，具足啟示錄對大淫婦所預言特徵的物件必然只有一個，絕無第二個。這就是大淫婦身份的唯一性。

所以，根據《聖經啟示錄》的啟示，能被稱為“大淫婦”的必須滿足以下所有特徵，缺一不可：

特徵1：她直接統治的地方是多民族的、人口眾多的、方言眾多的國家或者地區。《啟示錄》

17章15節：天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民多人多國多方。17章18節：你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城。

特徵2：她與歷史上的古巴比倫沒落的歷史所反應出的現象有相似之處。《啟示錄》

17章5節：在她額上有名寫著說，奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。 特徵3：她不是以武力來征服，而是以利益為勾引，透過“行淫”這種手法讓別人順從，而且全世界的國家領導人幾乎都和她進行過骯髒交易，幾乎全世界的人都陶醉於與她的骯髒交易所得到的利益之中。《啟示錄》

17章2節：地上的君王與她行淫。住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。

特徵4：她崇尚紅色且拜金。《啟示錄》

17章4節：那女人穿著紫色和硃紅色的衣服，用金子寶石珍珠為妝飾。手拿金盃，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的汙穢。

特徵5：她迫害信仰。《啟示錄》

17章6節：我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。

因為《啟示錄》中用歷史上的巴比倫來類比大淫婦，所以《啟示錄》所說的大淫婦就必然只能是一個組織和或者國家，而絕非指某個具體的人。這個世界上只要有符合了所有上述特徵的組織或者國家，這組織或者國家必然就是《聖經啟示錄》所說的大淫婦，而且人類歷史從創世以來也必然有一個而且一定只有一個符合“大淫婦”特徵的物件。

有人把大淫婦解讀為羅馬帝國，這顯然是對神的智慧的懷疑，因為聖經啟示錄預言了世界末日與末日審判，其所涉及的範圍必然是全世界的，而羅馬帝國只是古代地中海一帶的帝國，在其存在的年代，雖然對地中海一帶的國家影響巨大，但卻對東方的中國等國家幾乎沒什麼影響力。另外，羅馬帝國對於地中海一帶的國家採用的是武力征服，與大淫婦採用利益勾引與行淫的特徵嚴重不符，所以羅馬帝國在根本上不符合特徵3的描述。另外，羅馬帝國雖然拜金但卻不崇尚紅色，所以與啟示錄的特徵4也不符。羅馬帝國雖然與巴比倫歷史有些相似，但在對待神的態度上卻又有根本不同。巴比倫在對待神的態度上，一開始是追隨神的，後來才跟從了魔鬼而迫害神的使者，從而出現了歷史中著名的“巴比倫之囚”，並且巴比倫對神的使者的迫害是一直持續到其解體，而羅馬帝國剛好相反，它是走在從迫害神到追隨神這條道路上的，從而出現了歷史中著名的“米蘭赦令”。所以，從根本上說，羅馬帝國不符合特徵2。

有人說天主教是大淫婦。那些把大淫婦之名安在天主教頭上之人或者組織的用心其實是惡毒的，這種論調甚至比把羅馬帝國當成大淫婦的說法更加惡毒，因為他們假借神的名義來打擊其他教派，名為光大上帝、耶穌的光亮，其實是在幹著毀謗神、褻瀆神的事，正是魔鬼要乾的事。歷史以來，天主教雖然犯過許多罪惡，雖然迫害過教徒，雖然其中有很多借宗教之名謀取權力和錢財的事情，但總的來說，作為一個宗教，它並不屬於拜金的行列，而且天主教也不崇尚紅色，所以不符合特徵4。另外，歷史以來，天主教從來就只能和地上的很少部分君王作交易，地上只有少部分人受它的影響，而東方大多數國家和人民，伊斯蘭世界的國家和人民，其實都是不賣天主教的帳的，不僅和天主教沒有利益交易，甚至還有很多交戰，所以也不符合特徵3。另外，天主教的歷史與巴比倫歷史沒有什麼可比之處，根本就不符合特徵2。

有人說美國是大淫婦，這根本上就是胡扯。美國並不迫害信仰，所以不符合特徵5。雖然美國可以影響到世界上的任何一個國家，但對於那些敢公然挑戰美國的國家或者地區，美國採用的手法是武力，而並非象大淫婦一樣用利益來行淫，如果形象來比喻，美國更像一個揮舞棍棒的男性警察，難聽點來說象個強盜。而且，世界上還有一些國家其實是不與美國進行交