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從小小被草菴收養之後，草菴就成為那些圖一時之愉悅而種下孽的男女消化自已錯誤的寶地。草菴收養棄嬰地名聲不知不覺傳開之後，這些有目的田女知道這兩位師太心地善良，不嫌棄孩子的缺陷，於是就有了後面一個接一個的孩子以同樣的方式到來……

“這些孩子一天天大了，你看小小和點點，如果能趁現在做手術就好了，聽醫生說，如果能在這一兩年內抓緊做手術，不會留下明顯的疤痕，基本上就和正常的孩子一樣。”

靜心師太長嘆一聲，用手摩挲著小小和點點的腦袋，無奈地搖搖頭：

“只是我們實在缺少那筆手術的費用。還有孩子們也沒上戶口，現在也讀不了書。”

見兩位親如父母的師太給外來的客人講她們的故事，這些懂事的孩子都圍攏過來，和彭佳吳瑞文嬉戲起來。

由於平日裡經常有信徒前來燒香禮拜，因此這些小傢伙並不懼外人，天真無邪地和彭佳二人玩得十分開心。

彭佳和吳瑞文都是各自家庭的獨生子女，見到這麼多孩子在一起生活，不由得另生另外一種羨慕。其實，對目前生活擔憂的是知道她們情況的大人，但這些孩子，並不懂得生活的種種磨難在等待著她們，張張稚嫩的小臉上，都露出了天真愉快的笑容。

“哥哥，姐姐，我帶你們到後山去玩好不好？”小小雖然身體有殘缺，卻不自卑，這也得益於兩位師太對她毫無芥蒂和保留的關愛，因此，小小的性格也顯得十分地活潑可愛。

彭佳和吳瑞文對視一眼，彭佳道：“好，咱們陪孩子們玩玩吧，反正還有時間。”

環顧草菴，這座只有二進的建築，雖然簡陋，卻並不顯得寒酸。它古樸的牆磚上，長滿了黯綠的青苔，而厚重的青瓦縫隙間，嫋嫋香菸沿著那些縫隙鑽了出來，在蒼翠的山林的襯托下，顯得莊嚴大氣，寶相儼然。

隨著青石板路彎彎曲曲地延伸進山林裡，走了不到十來分鐘，眼前路邊出現了一塊牛身大的巨石，石上刻著四行大字道：清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛。

仔細看了一下這塊石刻，吳瑞文頗有眼熟之感。最後，想了半天，忽然觸動了一段漸遠的記憶。

“咦，這不是摩尼教的教義嗎？”吳瑞文見著這碑文，不由驚呼。

“摩尼教？”彭佳還是第一次聽說這個教派，她知道目前佔據主流四大教派，但摩尼教卻似乎從來沒有聽說過。

“金庸筆下的天龍八部裡的光明教呀。據金庸自已說過，大家以為他筆下的光明教沒有這個教派，是他自已編的，其實歷史上是有這個教派的。它發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼所創立。

唐朝唐高宗、武則天時期，摩尼教逐漸在安西都護府傳播。武后延載元年（694年），波斯人拂多誕將摩尼教傳入中國。唐朝大曆三年於長安建有大雲光明寺。曾助朱元璋取得帝位，當時也稱為明教，但後來為朱所忌，以至於開始剷除明教。於是該教便隱身在民間，不顯於世。”

“你對這段歷史怎麼了解得這麼清楚？”彭佳有些驚訝，看不出吳瑞文年紀輕輕，卻對這些歷史性的東西瞭解得這麼深入。

“當時為了增加自已作畫的厚重感，我在大學裡選修了歷史課。其中一位老師，正好是研究這方面的學者。他的研究認為，摩尼教並沒有完全消失，而是變異為民間信仰，繼續存在。而且，在大華這一帶，歷史上曾廣有摩尼教分佈。他知道我來自大華，因此曾和我探討過這段歷史。沒想到今天能看到這塊石刻，一會我就告訴他，讓他來考察一下，也許對他的研究有幫助。”

“好，如果能挖掘出一些具有歷史價值的東西，對草菴引起社會的關注也是一種助力。”彭佳純從工作的角度出發便十分支援吳瑞文的想法。

“如果我的老師能證明，這些石刻與摩尼教有關，必將在學界引起轟動！”吳瑞文道，“因為在唐以來的史料中，摩尼教多有記載，說明它在當時十分強大，而後來它的消失之地也在學界引起多種揣測。從這塊石碑記載的時間上來看，是清末時期，從有記載的歷史來看，這裡已經是摩尼教晚期活動的地方，更有可能是摩尼教最後活動的地方。”

彭佳聽得一臉神往，明教？天龍八部……這些歷史似乎和草菴重疊在一起，讓人產生了景仰和神往。（未完待續）

第六十四章：支委會的決定

“今天召開這個支委會呢，咱們主要是議一議新聞部主任調整的問題。”

歐陽建南點了一支中華