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是酒中之仙，結果我的文章裡面我就舉了一個例子，我就說漢唐的時候比較寬鬆，政治環境比較寬鬆，所以杜甫就敢寫這首詩來表揚李白，我說如果李白和杜甫生活在康雍乾時代，那不僅李白要滅族，連杜甫也沒跑的，誰家藏了這個詩都殺了，我們知道，李白，他不是說嘛，天生我才必有用，他年紀輕輕的時候就仗劍去國，辭家遠遊，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，你看看李白是多麼自豪，多麼自信，那麼豪邁，我們在滿清兩百多年，能找出一個李白這種豪邁，這種自信的詩人來嗎？整個滿清沒有一個文人有這樣一種自信，因為什麼呢，整個民族精神都被扼殺了，我們一直到19世紀末，20世紀初的時候，才在一些詩歌當中，看到了一些豪放的感情，不過那是因為一些文人看到中國面臨列強瓜分，吐露的悲憤之情。

總之，漢唐之所以能夠成為公認的盛世，最重要的是它有當時世界上的先進文化和高昂的民族精神，而這些是一個民族最寶貴的品格和財富。

下面我講第二個問題，徹底扼殺民族精神，是康雍乾三朝最大的歷史性錯誤，盛世應該具備的條件是國家統一，經濟繁榮，政治穩定，國力強大，文化昌盛等，國家統一的問題我們前面已經講了，要正確評價康雍乾三朝的歷史地位，最重要的是把它放在世界歷史的總座標當中來觀察，著名美國曆史學家斯塔夫裡阿諾斯在他的《全球通史》當中指出，他這個《全球通史》是上、下兩卷，上卷是公元1500年，就是公元1500年之前，下卷是1500年之後，他把公元1500年做一個分水嶺，他說是這樣，他說公元1500年以前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區當中，而在1492年哥倫布發現新大陸，1498年達·迦馬繞過好望角，找到通往印度的航路，1520年麥哲倫從大西洋來到了太平洋，環繞地球一週，所以呢，直到1500年前後，各個種族集團就是各大民族，各大洲才第一次有了直接的交往，因此1500年是人類歷史上的一個重要的轉折點。在我的閱讀範圍內所看到的，研究世界史的學者，一般都是這麼看，都把這個看作是一個轉折點，那麼無獨有偶，中國有一位著名的旅美歷史學家黃仁宇先生，他寫了一本書叫《萬曆十五年》，萬曆十五年是1587年，這本書寫得非常好，它透過萬曆十五年這個平常的？？後他做了個案分析，理出來明朝政治走向衰落的那些原因，很深刻，當然了，1500年離開1644年清兵入關還有一百多年，但是這個對我們有啟發，就是說在明代中後期，中國當時本來已經相當強大了，比如鄭和七次下西洋，鄭和當時的艦隊是全世界最大的艦隊，最強大的艦隊，比後來英國打敗西班牙無敵艦隊，納爾遜率領的那個無敵艦隊強大得多，但是中國到過那麼遠的地方，到非洲，到了阿拉伯國家，中國沒有留下一個總督，沒有留下一個士兵，沒有要一個殖民地，所以中華文化是一種和平文化，明朝那時候確實很強大，明朝前期有永宣盛事，手工業非常發達，經濟很繁榮，科學技術先進，思想非常活躍，當然了，後來由於明末的動亂，政治的腐敗，清兵入關等等，中國本來有可能走向現代化的可能性消失了。

但是，1644年，清兵入關以後，在康雍乾三朝的時期，中國仍然有可能走上現代化的道路，至少是不會像後來那麼衰落，遺憾的是康雍乾三朝由於重大的政策性失誤，使中國喪失了一百多年，也就是說，在康雍乾時期，特別是在滿清初年，中國在整體實力上在世界上仍然是處於領先地位，儘管我們在商業革命科學革命方面，在自然科學這方面已經不如西方了，因為西方它在文藝復興時代開始，它一直在不斷地前進，但是這一百三十四年把中國耽誤了，這是一個關鍵性的歷史時期，而且很長，長達一百三十四年，我認為其實，康雍乾三朝它最大的失誤就是一個，就是禁錮思想，以文字獄為代表的嚴厲的殘酷的禁錮思想，為什麼呢，因為閉關鎖國，重農輕商，輕視科學，這是自古以來就這樣，你比如重農輕商，起碼從先秦就開始了，兩千年來中國一直重農輕商，商人一直沒有地位，這是中國之所以沒有能夠進入現代化的一個很重要的原因，中國在宋朝，特別是南宋的時候商業非常發達，那是全世界絕對是第一，南宋甚至一直到了差不多明朝，歐洲當時最大的城市威尼斯米蘭這些城市商業很發達，還有荷蘭那些城市，它那個人口才十幾萬，而中國在南宋的時候，杭州已經一百萬了，中國幾十萬人口的城市已經好多個了，商業非常發達，要不然馬可·波羅怎麼到中國以後到了杭州，就覺得真是到了天堂一樣，所以重農輕商在中國它是歷史悠久，中國