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上的“分”。這麼一“分”，就“分”出了春秋戰國和三國時期這樣的亂世。
園丁文化形成“合”。當園丁文化出現的時候，那就意味著人們在關注生命的意義。他們在用自己的心靈與大自然對話，他們在理解生命、理解自己的人生。於是，熱愛生活、友愛互助的道德體系被建立起來了，經濟學還原成一種理財的工具。這樣就出現了中國歷史上的“合”，這麼一“合”，就“合”出了周、漢、唐、宋這樣的太平盛世。
在我們這個現實的社會生活中，一些無良的學者奉行的就是漁夫文化。他們認同暴力，崇尚厚黑和權謀。例如，在管理諮詢這個圈子裡，一部分專家在兜售各種管理技術，幫助老闆們壓榨員工；另一部分專家呢，在指導員工們如何對付老闆。你說他們有多壞，惟恐天下不亂。他們怎麼能夠被稱為管理專家呢？他們純粹是一群搗亂專家。
可是，真正的管理學是什麼呢？是在職場上建立起一種熱愛工作、友愛互助的道德體系。當這種道德體系被建立起來之後，老闆和員工之間，主管和下屬之間，就不再是一種互相利用的關係，而是一種友愛互助的關係。
愛，意味著我們對生命的理解和珍惜。因此，愛也成了園丁文化的主題思想。老子和莊子告訴我們怎樣愛自己，釋迦牟尼告訴我們怎樣愛別人，孔子則告訴我們怎樣去建立一個友愛互助、和諧美好的人類社會。中國歷史上的主流文化，不是暴力，不是權謀，而是這種以愛為主題的園丁文化。
第五講 中國歷史上的分與合（3）
從管理學的層面�
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