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以不接受，但是卻從來沒有看到過你不接受，這就說明，你也是個大俗人，大普通人，也是喜歡“名”這個東西的。

老話說的好：人怕出名豬怕壯。既然餘秋雨心安理得的接受了大眾給的大師的稱號，那麼，別人對他的攻擊就是再正常不過。別人攻擊是別人的事，你老餘怎麼做就是你自己的事了。這會倒好，你老餘確實做了不地道的事，讓人攻擊攻擊，也未嘗不可，起碼可以讓你反省反省，自己以後是不是得表裡如一了。如果自己確實沒做什麼事，真的是問心無愧的，那別人的攻擊最終是會不攻自破的。

所以大師以及其它非常尊崇的稱號，我想，最好在活著的時候不要往自己的身上攬，因為那是好東西，也是壞東西。

另外，既然你接受了尊崇的稱號，那你就得維護好這樣的稱號。不然，你真的做了什麼不好的事，不光受害的是你個人，也會玷汙這個聖潔的稱號的。

別人問我為地震捐了多少錢的時候，我說我捐了一毛錢，是透過發手機簡訊捐的。

我不知道，餘秋雨大師如果也捐了一毛錢的話，會怎樣說呢？

二００九＼六＼十八

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抱著幻想意淫

某天，一個要飯的在大街上碰到了一個相當有錢的人，於是便上錢請求施捨一點，不管是什麼都行，只要自己不至於被餓死。

有錢人說了一句：“我現在身上沒帶錢，這樣，你隨我去我家拿吧。”

要飯的聽了心裡很高興，認定自己今天是碰到了一個極好的施主，於是便跟著有錢人去了。

到了有錢人的家裡，有錢人突然是來了個180度的大轉彎兒，臉上露出了兇相。有錢人命令家裡的傭人把要飯的殺了，至於為何殺他，是為了給有錢人的一條狗當糧食，已經有很多的要飯的被這個有錢人騙到家裡殺了。

不久之後此人的劣跡被曝出，有太多的人不相信，因為此人在平日裡給人的印象是很善良的那種。

此人卻冷冷的說了一句：“大眾在抱著幻想意淫。”

中國人，不管是幹何種工作的，有一跨行業的通病。既已成通病，則沒人倖免，上至達官貴人，文化名流，下至草頭百姓，瘋子乞丐。至於這一通病為何物，我也無法用準確一名詞來形容，籠統概之，乃是一種心性，流淌在血液和滲透到骨子裡頭的心性。

說到具體之事，還是很多的。

開頭說到那一種情況，乃是在解放前會出現的事情，要飯人的心裡，乃是一直抱著一種幻想，認為會最終遇到好人的，到最後還真遇到，但是卻是一個偽善人，不光偽善，而且還很惡。至於說到偽善，乃是他自己的策略，給旁人的一種假象，在掩蓋下，他自己在旁人的心目中是會逐漸的高大。那麼，他可以在善良的掩蓋下做一系列的事情，可以接著做真正的好事，也可以在善良掩蓋下，揹著善良做見不得人的事。他不怕別人能看到，因為他覺得自己先前的善良之舉那是極好的掩體和防空洞。其實當他出現這樣的想法之後，他就也和大眾們一樣，在抱著幻想意淫了，掩體和防空洞再結實到最後還是要破的，待到破的時候，你在下面做的一切，乃是暴露無疑。

官人們一直有這樣的想法，認為自己所做的一切都不會為大眾所知，依靠其手中的權力，運用媒體可以給自己製作很好的形象，這樣的形象，就是他們的掩體和防空洞，官人們自認為所做的一切相當的牢固，殊不知也有被攻破的那一天，“認為牢固”，就是官人們抱著的幻想。而我們大眾，在官人的運作下，認為某個官確實不錯，待到某一天突然曝出此公被抓，有些人則不想承認這一點，並且還要極力為此公開脫。這種時候，大眾中的某些人，就是在抱著幻想意淫。

不過，官人們和文人們在這一方面比起來，還是要遜色很多。文人有時候雖不像官人那樣做很多傷天害理的事，畢竟，文人要的不是那個東西，文人要的是名和流芳百世。官人要的東西多是很現實的，比如錢和權力，這樣的東西，很容易能搞到手。而文人則有所不同，文人所要的名和流芳百世，乃是一種精神上的東西，這樣的東西要起來，則是很難很難，並且，這樣的東西不是要來的，乃是大眾在最終接受你之後贈與你的，不過在很多的時候，只有在死後才會得到這樣的東西。不過有些文人則想在活著的時候，就想要得到這樣的東西。名和流芳百世比起來，還要相對的好要。一些個文化上的名人在有了名之後，所做的事情就是，怎樣讓自己流芳百世。不過要想流芳百世不是能故意針對其做