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“但是，我，艾諾，你們的領主，不喜歡變成狗！也不喜歡你們變成狗！懦弱的犬儒主義，是奴才才需要奉行的不自信，高貴的人，只會不斷地追尋勝利，即便遇到失敗，也只會努力尋找敗因，更加努力地崛起，將勝利奪回！”

“殺了敵人，擔心被敵人報復，便因此投降？別人做了惡，不能懲罰，不然會激起更多的惡？放屁！罪有應得，乃是天公地道，不能讓有罪的受罰，有功的受賞，那才是該當滅亡的前兆！”

“所以！”艾諾大喝著拔出了腰間利劍，凜凜寒光在陽光的照耀下森冷殘酷，又泛著別樣的華美：“讓我們，復仇！”…；

“復仇！”

“復仇！”

“復仇！”

山呼海嘯一般的呼聲，讓下首的東海商會和狂暴之傲傭兵團諸人盡皆變色，凱特和克倫威爾對望一眼，都發現臉色上的凝重和眼裡的驚懼，當一個民族萬眾一心，擁有極大的凝聚力和認同感的時候，其散發出的，便是不可匹敵的無敵威勢。

狄恩在凱特耳邊輕嘆：“這是一個可怕又可敬的民族，但好在，也是一個講究文明的民族。”

凱特明白狄恩的意思，雖然炎黃領的漢人們對仇敵有著無與倫比的憎恨，但還是恩怨分明的，因為他們這些同屬外來者的人們並沒有因此受到牽連，甚至依舊得到了相當的禮待，而這，也是狄恩所言，可怕又可敬的來由。

與看臺上的外來者心有慼慼，但心態還算不錯的外來者不同，被押解上來的惡魔之牙傭兵們卻大部分被周圍人群的怒吼嚇得如同篩糠，也有幾個兇悍之徒猶自掙扎不休，但從周圍人們的目光看來，他們的下場將會更加悽慘。

隨後，神殿大主祭樓嚴進行了復仇角鬥前的禮祀和告祭，由於之前俘虜入城已然在宗廟進行過獻俘告天儀式，整個禮儀過程到是簡潔了許多，在莊嚴肅穆的儀式之後，正式的角鬥開始，全場的歡呼聲陡然高漲。

首先，惡魔之牙的傭兵們被分散開來，趕進了周圍的牢房，然後，在大主祭樓嚴的主持下，由被選出的幸運兒們抽取罪有應得者們上場的順序，其後，場中諸人離開，而將被抽中的惡魔之牙傭兵從牢房中放出。

就在場中被圍觀領民注視的惡魔之牙傭兵擔驚受怕時，看臺上的荀彧則在用很是欣賞的目光看著艾諾：“領主閣下的話語雖然殺氣騰騰，有失中庸，卻是別有一番振作人心之用，更加提振民心士氣啊。”

艾諾搖頭，荀彧畢竟是出身於儒，雖然不像那些空談內鬥一流，治國經濟無用的虛偽書生，卻終究是秉持儒家平和之道的：“文若先生謬讚，實際上，能夠做到文若先生這般沉穩如嶽，處事中正水平的人實在是很少呢，我不過是個控制不住情緒的普通人啊。”

荀彧自然明白艾諾的意思，儒家之道，要求是極高的，因此，能夠成為真正儒者的並不多，除了書呆、普通人，更多的是虛偽的小人之儒，甚至是犬儒，這也是儒學逐漸變質的重要原因，他艾諾也是個做不到儒家至高標準的人，就當個普通人罷了。

荀彧撫須搖頭道：“坦坦蕩蕩，走在正道上，便是儒者真義了，中庸，只是一種對遊刃有餘的追求，彧可是真心誇讚領主閣下的喲。”

艾諾哈哈一笑：“到是承蒙先生高看了，愧不敢當，愧不敢當，哦，先生快看，我們的人上場了，且看熱鬧，且看熱鬧啊。”

荀彧笑了，但卻用艾諾聽不到的低聲嘆息著：“竟是難得的赤子，卻也是件幸事啊！”

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第一百一十一章　無血不洗仇

艾諾並不知道，荀彧對他的復仇舉動不僅沒有反感，反而評價很高，便是說，也只是說他的用詞罷了，蓋因復仇實在是漢人的傳統，便連儒家也是重複仇的，“君子報仇，十年不晚”，“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國”，“不復仇，非子也”，甚至“父不受誅，子復仇可也”（如果父親是被冤枉處死的，兒子可以向法官甚至君主復仇）。

只是漢族文明開化較早，雖然“殺人者死，傷人者刑”的觀念根深蒂固，但也“冤有頭，債有主”，講究“禍不及家人”，而且國家政權機構較為強大，出於穩固統治和維護社會秩序的需要，擔心“俠以武亂禁”，雖然復仇傳統依舊，但更多的演化為由國家政權來代替進行，也就是以刑律公法取代私人復仇，以及用軍律使人“勇於公戰，怯於私鬥”。

但即便如此，歷朝歷代依舊不缺血濺五步，痛斬仇人頭的案例