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很多人都會問柯里昂先生為什麼會寫這篇理論文章，他們也不明白為什麼柯里昂先生會突然提出一個與先前v的《蒙太奇論》看起來完全對立的一個理論，關於這一點，我想我還是略知一二的。自從《蒙太奇論》發表以後，短時間內得到了所有人電影人贊同，成為全世界電影人的理論指南。但是時間一長，這個理論就在實踐中被絕對化了，被機械化了。柯里昂重視蒙太奇，他把蒙太奇放在了很好的理論位置上，但是他並沒有把這種理論放在真理地層次上，更沒有把它視為惟一的真理，但是很多電影人在實際拍片的過程中，不知不覺地這樣做了。甚至包括夢工廠的很多導演，他們把蒙太奇理論當成了電影理論的聖經，正因為如此，他們拍出來的電影有的時候成了技巧地展示，成了把自己意圖強加給觀眾的工具，電影本事很大程度上背離了真實，電影在他們手裡不是完成在拍攝時。而是完成在剪輯臺上，這樣的電影，是危險的。”

“柯里昂先生看到了這個一點，所以他才寫出了這篇《長鏡頭論》，在他看來，蒙太奇是電影不可缺少的，但它是一種工具，一種使得電影成為電影的工具，是一種手段，是微觀意義上的電影單位。而長鏡頭理論所要說明的問題，是導演對整體世界對整體真實的把握，這是宏觀層次的認識論，兩者沒有孰高孰低也沒有孰對孰錯，他們統一地，如果偏重的一個，那就會出現問題。”

“除了‘影像本體論’之外，《電影手冊》的下面兩期還會刊登《長鏡頭論》的另外一個理論重點，那就是電影語言的進化觀，柯里昂先生站在歷史的高度對電影從發明到現在的幾十年的發展進行了系統的梳理，提出的一些列觀點都是極具革新性的，這個大家會在後面的兩期《電影手冊》上看到。”

“這個格里菲斯，竟然還給我們的雜誌做了個廣告！”看完格里菲斯的文章，我哈哈大笑。

跟了我這麼久，格里菲斯比任何一個人都瞭解我的想法，所以無論對於�