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俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。我們村子裡面破塔下面的那顆珍貴的舍利是有來歷的，還記得唐宋八大家之一的韓愈嗎？唐宋八大家之首，天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無這句詩可謂膾炙人口，清麗委婉。一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千。這個歷史事件很出名的不是嗎，元和十四年，憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎取佛骨真身舍利，一時間佛主在人們心中變成了唯一的精神支柱。可是佛教盛行之後影響了唐的經濟發展，甚至於在徵兵、勞役等諸多的方面都造成了很大影響。韓愈得到憲宗迎佛骨的訊息後寫下了寫下《諫迎佛骨》，上奏憲宗，憲宗大怒，韓愈險些因為此事丟了性命，後被貶為潮州刺史。那個舍利子在宮中供奉三天之後被送回鳳翔法門寺佛塔，一年後那個奉佛太過的皇帝就一命嗚呼了，公元845年，唐武宗會昌五年的秋天，召集天下的僧佛勒令歸俗。史稱“會昌之難”，會昌之難之後法門寺佛塔的舍利就神秘的失蹤了，傳說是那個舍利子是叫一個叫弘七的的和尚偷出來的，之後關於舍利子的傳說就是空白。

傷城第六章 兩教派和R的初步解釋

我們村子裡面來過一個叫六一的祖師，潛心修行，後來修建了佛塔，六一祖師圓寂的時候留下了一顆大大的舍利子，據說這個舍利子就是當年失蹤的法門寺舍利子。這顆舍利子就藏在佛塔下面。可是沒有人敢去盜挖，六一祖師圓寂後靈魂守護著佛主的舍利，當然也有敢於冒險的，聽我的爺爺說，盜挖者大多因為看到了什麼鬼怪失蹤了。沒人敢去弄那個東西，後來發生了一場大地震，磚石結構的佛塔倒塌了，傳說是六一來懲罰大家了，沒人在意這樣的傳言，可是奇怪的是之後的幾年總有人在佛塔的基址上變得瘋瘋癲癲的。一時間村子裡人心惶惶。後來的德高望重的村長請來85歲高齡的五臺山長老慧賢，根據他的指點修了這個破塔，說也怪，自從在原址建成磚頭砌成的破塔之後我們村子真的恢復了平靜，據說是盜挖的人傷了六一祖師的元氣。修塔要*住那怨氣。這件事就這樣漸漸淡在人們的記憶裡。可是關於那個舍利子的傳說卻代代相傳下來了。

我們兄弟幾個在一個下霧的夜晚約定在村頭的柳樹下集合，帶著鋤頭，鐵鍬，去挖塔基。我們相信舍利子的傳說是真的，舍利子就在那個破塔地下。我們不怕六一的靈魂。大霧打溼了我們的衣衫，風陰冷陰冷的，三個小時後我們挖到三米深的位置，鐵鍬鈍響，我們開始圍繞這個硬物開始擴大範圍，是一個見方的石盒子，足有臉盆那麼大，大哥用隨身帶的小刀撬開石盒，當我們把石盒子開啟的時侯我們都驚呆了。

一小段夜明珠般的舍利子閃著清白的光，月光般皎潔，美人出浴般剔透。我們弟兄幾個驚呆了。看著舍利子張著嘴足足痴呆了十多分鐘。我們誰也沒有說話，靜靜的看著舍利子，完全忘記了自己的存在，彷彿世間萬物只為舍利子而生。我們的心靈變的聖潔單純。安靜的基調在我們的頭腦升起，虔誠的為這奇物祈禱。

還是馮松最先打破這靜默，喂，我們趕緊打掃戰場啊，快別愣著了，待會有人來客怎麼辦啊。

我們填埋了那個石盒子，揣著舍利子離開了那裡。我們約定誰也不要把這個秘密說出去。這個舍利子是我們共同的財富，可是我們三個人各懷鬼胎。大哥希望能夠把舍利供奉在我們常常聚會的地下室裡。我希望把它藏在雲山的山洞裡，因為那裡離我們家不遠我家就在山腳下。如果能夠放在那裡也就是說我具有舍利的掌管權。而馮松想把舍利子據為己有。並不做表態，保持沉默。最後礙於大哥的面子，就把它放在了地下室裡。其實大哥是沒有私心的。希望舍利子能夠成為我們共同的信仰，一心向佛，普度眾生。

我們三個都有特殊的信仰。我們都是兩教派。所謂兩教派就是同時有兩個宗教信仰，明白嗎，比如我們信佛教，同時也信基督教。看似矛盾，但是兩教派確實真實的存在，作為一個不被主流宗教接受的宗教艱難生存，為此有很多人付出了血的代價，兩派都不會承認你是他們中的一員。信兩教派的人真是寥寥無幾，而這個世界上能夠苦修成為兩教派的智者更是鳳毛麟角。你的爺爺劉紳苦修多年，在菩提樹下修煉參悟人生之真理，頓悟。始得未卜先知之術，神機妙算。苦修兩教派的人要求很高的心機悟性，可以瞬間完成心智模型的轉換，信仰的更迭。這是對於人心智的極大挑戰。我只是停留在信仰的階段，而大哥青蛇卻頓悟成仙了。你的爺爺是自己去的，至少不可能是被人下毒的。在他死前一定有過一個痛苦的精神角逐。最後他選擇駕鶴西行。

在我的本子