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這就是《周禮》及《春秋》都提到的：“國有大災，則哭以厭之”。

王莽哭得尤其傷心，時而捶胸頓足，時而伏地叩頭，時而仰天大呼：“蒼天蒼天，既然授命於莽，為什麼不殄滅眾賊啊？如果我的受命是個錯誤，那就用雷霆轟誅了我吧，蒼天啊！蒼天！”他悲慟得幾乎窒息過去。

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改制（2）

秋風中，六十八歲的王莽哭得像個無助的孤兒。塵土、鼻涕和眼淚把嶄新的袞袍糟得一塌糊塗。

他實在是覺得委屈極了。

王莽是歷史上集昏君暴主和姦臣賊子為一體的代表人物，實在臭得可以，足夠與桀、紂那幾個老牌標靶稱兄道弟。

他之所以能取得這個資格，兩千年來都是因為他的謀篡——家天下時代，來自身邊的威脅確實是最危險的，也是最應該防備的，理應神人共誅。

但王莽的慘敗，並不能說主要是因為謀篡：搞那種禪讓把戲的，他不是第一個，儒生們津津樂道的堯舜禹政權交替中是否存在陰謀詭計，抱懷疑態度的人代代都有；他也不是最後一個，後代究竟有多少人導演過這種鬧劇，一時很難統計，但其中包括了唐宋開國之君是誰也無法否認的。

甚至可以說，他的代漢過程可以算是成功禪讓的典範：幾乎沒有遇到什麼反抗，也沒有流多少血，簡直是民心所向順理成章。

如果動輒幾萬、幾十萬人上書請願歌功頌德，被後人懷疑是王莽自己炮製的話，那麼即使是對王莽意見很大，在《漢書》中只給了他“傳”的待遇，而且放在最後一篇以示貶斥的班固，也不得不在書中寫到：

“（王莽）始起外戚，折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述。”

你如果認為在西漢末年那腐敗墮落的環境裡，作為當權外戚的王莽，篡位前那些禮賢下士廉潔自律是偽裝，簡樸得讓公卿們把堂堂大司馬伕人錯當成僕婦是矯飾，責令兒子為擅殺個把奴婢而自殺是不擇手段的殘忍的話，那麼王莽為了篡位付出的代價也實在太大了：

整整三十一年，他過的就是這種所謂“虛偽”的生活！

後人有時實在不能把在長安南郊哭得聲嘶力竭的新帝王莽，和穩健地操縱著西漢政權的大司馬王莽等同起來。好像有一把巨大的利剪，把王莽的聲名與事業，喀嚓一聲，以他的登基為界攔腰剪成了兩半。

正是登基後全力以赴的改制，把王莽拖入了萬劫不復的深淵。

“強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。又置奴婢之市，與牛馬同欄，制於民臣，專斷其命。奸虐之人因緣為利，至略賣人妻子，逆天心，悖人倫……父子夫婦終年耕芸，所得不足以自存。故富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為奸……”

從詔書上，我似乎能看到，對權貴憤慨之極的王莽，俯視著在水深火熱裡呻吟轉側的貧民時憐憫而冷峻的神情。

當然，中國向來是官樣文章最多、技巧最妙的國家，往往越是寫得聲淚俱下越是不關痛癢。然而王莽這道詔書應該是可以表達他的真實心情的。

因為一坐穩身子，王莽便迫不及待地向苦海眾生伸出了手：

“今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私屬’，皆不得賣買”；

“其男口不盈八，而田過一井者，分餘田予九族鄰里鄉黨；”

“五均六管”，對工商業進行統籌統治，平衡物價，實行鹽、酒、鐵器官賣，把鑄錢收歸國營，限制豪商大賈敲骨吸髓；

……

一條條森嚴的詔令，分明能使後人體會到，王莽想掃盡天下不平的堅定決心。

近年來在西方，很多學者對王莽充滿了好奇。他們驚異地發現，在那個連耶穌都剛開始傳教的“洪荒之古代，竟有如此‘自由主義’的經濟政策”，他們甚至恭維王莽是個理想主義者、社會主義者、革命家。（見黃仁宇《中國大歷史》）

確實，讀著這些改制的詔令，有時我真有一種不知今夕何夕的感覺：這些詔令真的是兩千年前出臺的嗎？這簡直就是上世紀革命家們宣傳的施政綱領啊！恍惚裡總有個荒謬的想法，王莽，會不會是像前些日子流行過的那種小說寫的，我們身邊的人穿越時空回到遙遠過去的呢？

但事實就是事實，每個稍通曆史的人都知道，王莽在那場前無古人後無來者的哭天大典之前，就已經決定了失敗的命運。

。　最好的