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〃大道流行天下，而不自居有道；大德流行天下，也不自居有德。如果你能純樸無華，與物混同，像是愚昧無知；削除聖蹟，捐棄權勢，不求功名，做到我不求人，人不求我的地步，又怎會招致這樣的禍患？要知道，至德之人是從不求聲名的。〃（《莊子》外篇二十章《山木》）
有關孔子〃賣弄〃的趣聞，在二十九章之二另有說明。
第二十五章 四大法
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大 （31 ）。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然 （32 ）。
［語譯］
在天地存在以前，就有一個東西渾然而成。它無形、無休、無聲；既看不見，又聽不到，摸不著。它不生不滅，獨立長存，而永不改變；周行天下，不覺倦怠，而無所不在。世上一切的事物，莫不靠它才能生生不息，它可說是萬物的母親了。
這樣玄妙的東西，我實在不知道它的名字是什麼，不得已，只好叫它作〃道〃。如果要勉強給它起個名字的話，也只能稱它為〃大〃。大到沒有極限，便不會消逝；沒有消逝，才稱得起遠；雖然遠，卻仍能自遠而返。
所以說，道是最大的；其次是天；再則為地；次則為王。宇宙中的四大，王也是其中之一。但這四大顯然是各有範圍，各有差等。
人為地所承載，所以人當效法〃地〃；地為天所覆蓋，所以地當效法〃天〃；天為�
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