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令將城門關閉，將馬超的妻室兒女全部殺死。馬超攻打西縣，楊阜、姜敘拼死抵抗，楊阜身上受傷五處，宗族兄弟有七人戰死，仍奮戰不上，終於將馬超打敗。

馬超進退無路，轉而攻打歷城。歷城守軍風聞馬超已敗走漢中，以為是姜敘率軍歸來，毫無防備，竟讓馬超輕易地進了城。馬超進城後，捉住姜敘母親，薑母怒罵馬超，馬超惱羞成怒，殺死薑母及其兒子，放火燒了城池，逃往漢中。

建安十九（214）年春，馬超從張魯處借了一些兵力，反攻涼州，包圍了祁山。姜敘等人急忙向夏侯淵求救。諸將商議，認為應等待曹操的命令。夏侯淵大概是吸取了上次冀城失守的教訓，不同意這樣做，說：

“曹公在鄴城，往返有四千里路程，等得到曹公的指示，姜敘肯定早已被打敗了，這不是救急的辦法！”

於是立即率軍出發，讓張郃率領步騎五千人為前鋒，從陳倉狹谷進軍，夏侯淵親自在後督運軍糧。張郃來到渭水邊，馬超率數千氐人、羌人前來迎擊。雙方還未交戰，馬超料定難以取勝，就抽身逃走，輜重器械全被張郃繳獲。夏侯淵趕到時，各縣均已歸降。

馬超投奔張魯後，覺得難與張魯長期共事，又遭張魯左右的讒毀，內心常常不快，不久便到成都投歸了劉備，後來死在蜀國。打敗馬超後，曹操大封功臣，有十一人被封侯，其中楊阜被賜爵關內侯。楊阜上書辭讓，曹操給他寫了一封信，勸阻說：

君與群賢共建大功，西土之人以為美談。子貢辭賞，仲尼謂之止善，君其剖心以順國命。姜敘之母，勸敘早發，明智乃爾。雖楊敞之妻，蓋不過此，賢哉賢哉！良史記錄，必不墜於地矣。

“止善”，謂阻止別人做好事。《說苑》載，魯國法令規定，魯國人從諸侯國贖回奴隸，可以到政府把贖錢領回。孔子的弟子子貢從諸侯國贖回奴隸，卻不要報酬。孔子知道了這件事，就說：“子貢是不對的，以後魯國人就不會再贖回奴隸了。”楊敞之妻，為西漢司馬遷的女兒，嫁給楊敞。大將軍霍光謀廢昌邑王，派大司農田延年通知楊敞，楊敞不知所措，其妻代他向田延年作了堅決奉行大將軍號令的表示。曹操要楊阜誠心誠意地服從國家命令，接受封爵，不要學子貢；對姜敘母親的膽識氣節也作了高度評價，並表示這些事情都會被史官記錄，傳之久遠。楊阜讀了回信，也就不再推讓。

這期間，平虜將軍劉勳因犯法被處死，抄家時搜出一封河東太守杜畿的信。劉勳原被曹操寵信，貴震朝廷。他向杜畿索取河東特產大棗，杜畿回信託故拒絕。曹操得知這事後，對杜畿不媚權貴的做法大為讚賞，說：

第十五章平定關隴（8）

“杜畿可稱得上是‘不媚於灶’的人了。”

“不媚於灶”語出《論語·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於灶。”意思是與其巴結屋裡西南角的神，不如巴結灶神爺。比喻巴結權勢。曹操特地為此發文到各州郡通報表揚：

昔仲尼之於顏子，每言不能不嘆，既情愛發中，又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。

“仰高山，慕景行”語出《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。”意思是對有德的人要象對高山一樣仰慕，對行為高尚的人應當效法。曹操說，以前孔子每談到他的學生顏回就不能不讚美，這喜愛的感情是發自內心的，因為他就象在馬群中找到了一匹領頭的好馬。言外之意是，杜畿也是在眾人中挑出來的賢人，可以作為大家的表率，希望大家好好向他學習。

建安十八年（213）十一月，曹操任命杜畿為魏國尚書。但關中平定後，還有個如何鞏固的問題，進取漢中的軍事行動也即將提上議事日程，河東的地位和作用仍不可忽視。曹操於是決定仍由杜畿留鎮河東，並專門為此下了一道手令：

昔蕭何定關中，寇恂平河內，卿有其功。間將授卿以納言之職，顧念河東，吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故且煩卿臥鎮之。

“納言”為古代負責傳達天子命令的官名，後以稱尚書。“臥鎮”，謂借重杜畿的威望來鎮守。西漢武帝時汲黯任東海太守，經常病臥室內，但該郡卻治理得很好。後召他為淮陽太守，他以病辭，武帝說：“我只想借重你的威望，讓你躺著治理淮陽。”曹操認為杜畿建有蕭何安定關中、寇恂平定河內那樣的功勞，因此要把象大腿胳膊那樣重要、富足殷實、憑藉它足可制服天下的河東郡交給他繼續治理。杜畿沒有辜負曹操的厚望，後來曹操徵漢中時，杜畿派遣五千人運送軍糧，由於工作做得細緻，運糧的人互相勉勵說：