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第41部分(第1/4 頁)

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“你看來在這方面花了不少心思啊!”我笑說。

“有的書說雷餘有九個頭,每十天換一個頭,三個月後,又重新開始。他是不死的,除非是把他的九個頭通通砍掉。這種說法見於宋人李浩的一首詩注,比他稍後的汪雄不同意這種說法,他的《丹霞漫錄》說,雷餘事實上是九個人,他們輪流統治部落,由於他們看上去模樣差不多,身材矮壯,面板黝黑,束髮,腰部圍了一塊虎皮,漢人不能區分,於是認為他們會換頭。不過,他們都同意,雷餘的身上總是纏著兩條蛇,能聽他的指揮,靈活得就像他多生出的兩隻手臂。”

※※※

我聽了一愣,好像這個傳說中人物,好像跟我以前的一個經歷有關聯,但一時也想不出來,只好淡然一笑,繼續聽他講他祖先們謊誕不經的故事。

“黃連峒原來是山越的家園。從魏晉開始,漢人移民洶湧南下,到了唐末五代,漢人已經從閩西北山越人手中搶奪走所有最肥沃的河谷盆地,築起城堡。山越人則撤退到更偏遠的山林。他們之間時斷時續發生衝突,但大多時候還是相安無事,大約是貿易維持了這種平衡。

雷餘為黃連峒主的時代,黃連已經是閩王管轄下的一個鎮。高竣的大曆山上盤踞了一股土匪,四處掠奪,不分漢人和山越人。閩王新任命的鎮守邢仁。”

“邢仁,你家祠堂上的祖牌位,就是這個名字。”我說著,想起《儒裡縣誌》,說邢仁是黃連鎮的第一位將軍,受閩王的振遣來鎮守黃連。雷餘率領當地的山越來攻城,被他擊敗。他處死了雷餘,安撫了散亡的山越,發展經濟,黃連開始繁榮起來。過了不多久,黃連由鎮升縣。後人尊稱他為“開黃公”。

邢永生搖搖頭說:“縣誌都不用春秋筆法寫的,為尊者諱,只能參考,不可用信,我是讀考古研究的,出來文史辦工作後,發現史志的記載與當時的情況往往相反,必須與當時政治、文化、經濟的實際相結合。”

“哦!”我看來嚴肅的樣子,聳聳肩。

“據民間傳說是這樣的:餘出兵前一夜,他做了一他對部落的長老說:‘我夢見自己照鏡子,鏡子中中卻沒有了頭。我連照了九次,九次都沒有了頭。’ 長老說:“這真是不吉利呀,這次出兵會 給你帶來死亡。漢人是不可相信的,大王還 是不要去了。”

雷餘說:‘我已經和邢仁對天盟誓了。’ 明代學者萬隆的《黃連地記》記載說,黃 連峒的山越長老們連夜為雷餘做了一個假頭,騙過了鏡子。他還為自己留了最後一個頭,放在彙集了部落歷代靈魂的懸棺崖上。

就這樣,邢仁和雷餘歃血為盟,對天告誓,共同出兵剿滅大曆山的土匪“鷂子”,可是當雷餘率領所有部落的勇士到大曆山時,邢仁卻派部隊偷襲雷餘的老巢黃連峒,把留在家裡的男山越斬盡殺絕,又在葫蘆坑伏擊從大曆山剿滅了“鷂子”回師的雷餘。他讓手下軍士強姦俘虜來的女山越,讓她們生育漢人的後代。經此一役,黃連峒的山越勢力衰微,不久後就默默無聞了。

雷餘被邢仁抓住時,邢仁說:‘我知道你有九個頭,我為你準備了九個 劊子手,九把刀。’ 雷餘說:‘我以山越的血起誓:九個劊子手都要死,九把刀都要缺,要插在你九個子孫的身上。’

雷餘的屍體當天夜裡就奇怪地失蹤了,人們猜測倖存的山越偷走了,把他放在懸棺 崖上。這種說法很可疑,因為邢仁派了整 整一隊計程車兵看守他的屍體。由於最早的記載沒有提到雷餘的兩條蛇,所以後來還產生了一種傳說,雷餘的兩條蛇把他的屍體偷走了。邢仁後來審訊了一些山越俘虜,他們都相信雷餘的身體已經到了懸棺崖,和祖先呆在一起,他在等待下一個夏巨復活。關於夏巨,《丹霞漫錄》解釋說,山越人的時間觀念和我們不同,他們相信時間是週而復始的,就像每到春天又會生出青草一樣。每過117年就是一個夏巨,一個夏巨到頭了,時間又會從頭開始,死去的靈魂又會發芽。藉助那個預先備好的頭顱,雷餘能夠在每個夏巨復活十天。”

我神色凝重起來,我知道,詛咒這種神秘力量,是以靈能和怨靈相互匯合成的,暴發力驚人無比且無人能控,直到完成它的使命為止。“後來這一千多年怎麼樣呢?”

邢永生慘然一笑說。

“據《黃連地記》說,砍下雷餘九個頭的九個劊子手從當天夜裡開始,每天死一個,一連死了九天,全是腹痛而死。前代學者沒有做出解釋,他們大約認為這只是一個荒誕的傳說,我後來瞭解了阿月公主的情況後,相信這可能是真實的,他們很可能中了阿

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