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，我們的每一個進步、每一項發明和每一種科技，無不來自大自然的各種現象、各種生物的提示和啟發。

現在，如果方龍說的對，自然之母要離開城市了，她厭倦了城市裡人與人之間的竟爭、功利、自私、陰謀、冷酷，厭倦了城市的噪聲、汙染、囂煩。

窗外，一輪明月，淡淡地移到樹稍，而那棵法國梧桐已經葉落枝枯，像一位乾癟的老人站在路邊，已經失去了生機。

在我的心目中，我一直喜歡鄉鎮、村莊的植物，它們是那麼的生機盎然、充滿了生命的力量和希望。即使是家鄉的月亮，也顯得那麼歡愉，比眼前的月亮要大、圓、白，月光流照，如空明擊水。

在家鄉，只須置身曠野或蕭閒的庭院中，就能望見一輪金黃的滿月從黛青色的群山中冉冉升起，然後像一位晚裝才罷的佳人，盈盈走上柳梢頭，再在纖柔雲絲的簇擁下攀上一碧的遙天。

但在城市，街道兩旁，成排的樹，與高樓廈相比，太矮了點，在車水馬龍間、在汽車飛過的塵埃中，在高樓大廈巨大的陰暗當中，在地面被水泥覆蓋、呼吸不暢中，總是病態怏怏，無精打采，不死不活。城市裡的綠地雖年年增加，但市民不懂愛護，每天有多少人在踩踏損害，綠了被踩灰了，零落成泥碾為塵。

在城裡也有七八年了吧，從心底裡，我仍不習慣她從鋼筋水泥構築的森林，不習慣月華下燈紅酒綠的生活。這讓經常我牽念著家鄉的月亮。

我一邊想著，一邊走到樓下，走上死寂幽靜的街頭，在月光下獨行。望著街道兩邊枯死的樹木，撫摸著灰色的草地、凋謝的花卉。

不經意間，遠處飄來的一股凱麗金用薩克斯吹奏的鄉村風情，月是故鄉明啊，霎時間，思念家鄉，思念在家鄉一直守候著我但現在卻失蹤的南靈，各種思緒輕輕地穿透我溫暖而潮溼的心。

回到賓館，我才發現，方龍和亞仙也沒有睡，他們坐在迎賓廳的沙發上，一邊用開水涼茶品茗一邊看我走來，臉色凝重。

我走過去，端起小杯的功夫茶，茶了半杯。

“怎麼樣，你有沒感覺到，這植物的死很古怪吧，從你的觀點看，是什麼原因？”方龍問。

“是的，古怪。”我再把下半杯喝完，端放在亞仙身面，接著說，“我喜歡植物，一向認為植物也有自己的靈魂，後來與南靈相處多年，更堅信自己的觀點。從我剛才觀察和了解，我認為，浮流縣的植物，不像是真的死亡，而是靈魂出竅，導致生理機能停頓，從而形成萎縮死亡。”

“哈，你講得和亞仙差不多，開始亞仙也認為他們只枯不死，因為它們身上還有生命能的存在，但幾天後，再觀察時，已經完全死亡了。”方龍拍額頭痛地說，“所以，我們認為這與那隻熊怪有關，說不定那隻熊怪會攝取植物的魂，或有攝魂的法寶，就像原陰陽教的法寶骷髏驚魂鈴一樣。可惜，當時我搜遍和熊怪的身子都沒找到。”

我們一時無語，就這樣，喝著茶，直到三更回房睡覺。

第二天一大早，我與曉月的電話終於接通了。昨天我曾給曉月去電，但她當時在現場處理與她堂哥的問題，沒在電話機旁，是曉家外圍的族長曉寶貴接的，他後來負責告訴曉月時，我又在趕往浮流的路上。

我連忙將這三天的情況一五一十地告訴曉月，其中許多事，如南靈的身份、城市植物死亡之迷連一向穩重的曉月聽了都不禁驚歎起來。

“阿月，你那邊怎麼樣，大舅子有沒有為難你啊？”我關心地問。

“他還沒有那個膽，不過，他確實雄辨，許多家族中青年的教眾被他說動，令我非常棘手，可能真的要進行選舉了。”

“雄辨？他說了什麼啦，居然會讓你妥協？”我不禁好奇。

“我這個堂哥，居然避開巫術談巫教。他認為巫術理論應該和宗教形式分離，巫術與個人天賦關係太大，因此並非人人可以修行，造成教內巫師良莠不齊，好像是壞事，但作為教派，只要對臨水夫人心懷信仰，會不會巫術也無所謂。他說教眾應該人人平常，不能由巫術高低論身份論地位，分什麼內堂外圍，這又不是江湖派別。他認為臨水教要改革，把臨水教建設成為一個向世人公開的宗教，而巫術則退由法老會來研究修行——而我當時聽後，居然沒法反駁，因為他說的這些情況和建議，我完全同意，只是鑑於傳統習俗、以及前人訂下的戒律，才不得不照章執行的。更氣人的是，他指責我不諳世事，不通達人情世故，因此擔當不了宗教大任——他的話非常清楚，就是除他外，誰又通達世務？他認為教派改