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動不動站在石臺之上，就如同一尊彩塑。

這女人之所以出現在石臺上，是因為她原先藏身的位置突然間看不到陷在無面中的魯恩，可是等她站在平臺上後，依然看不到。

荊棘牆、太湖石、荷葉缸，這三樣東西正好從三面將魯恩的身形擋住，唯一的一面雖然只是矮矮的一片花圃，但是要想看到他，就必須站在往過廊去的花蔭小道上。這位置是入坎的誘道，坎子家是不會在這裡佈置控制坎面的竿子的。

魯恩暈倒之後一直沒有起來，戴銀色狸子面具的女人也一直沒有動彈。園子裡死寂一片，只有小北風撥動樹上枯葉發出一點聲響，只有風推動池水蕩起一點漣漪。

好久好久，戴銀色面具的女人終於緩緩地抬起了她的左手，這個舉動是個命令，不容置疑的命令。

一個修長的黑色身影從過廊端頭的花圃石欄下鑽出來，像風一樣快速輕盈地飄向花蔭小道，一個黑白繞過樹叢，再斜跨幾大步到了荷葉缸的另一側。

這個注滿水的荷葉缸不單是大，而且也挺高的。他必須踮起腳尖才能越過滿缸的枯花荷葉看到魯恩的一雙腳。於是他回頭遞給石頭平臺上的那個女人一個請示的眼色。女人面無表情，只是肯定地點了點頭。

荷葉缸開始平滑地轉動起來，無聲而緩慢，就像池塘水面上輕輕滑過的樹葉。

“慢！要不得！”這是一個女人的高聲呵斥，尖利的嗓音中稍帶些甜膩。聲音是從池塘的另一側傳來的。

這聲“慢！”已經的確慢了一步，雖然平臺上的那個女人急忙做手勢讓停下來，雖然那修長的黑影也竭力在阻止荷葉缸繼續轉動，但這一切真的是慢了。荷葉缸依舊在頑強地轉動著。不是機括失靈了，而是因為缸的另一面有個更加強大的力量在推動。

一隻左手，一隻刀客的左手。這樣的手雖然平常不持刀，但它作為刀的輔助，會給敵人更加直接的打擊，這就要求它具備對手難以承受的強勁力量。但如果只是這樣一隻左手，它轉動荷葉缸的力量依舊無法和對面那個黑影一雙手的力量抗衡。原因是這荷葉缸屬於“單廻迷目扣”，它的轉動變化是單向、有序的。所以單廻扣的旋轉裝置，朝著設定方向可以輕鬆讓它動起來，而已經轉動起來再想要讓它停下，就需要幾倍的力量，除非已經轉到下一個坎相。一雙手的力量超過一隻左手，一隻左手的力量加上機括的運轉力量卻遠遠超過一雙手。

那黑影的一雙手死死地抓住缸沿，可是腳下卻是不由自主地跟著朝前滑動。他知道自己這時是止不住那轉動的，這樣只是做個盡力的樣子給那兩個女人看而已，但他心中卻是知道在下一個坎相處，機括一入卡竅就要給定住，千萬不能讓它再繼續轉向再下一個坎相了。

魯恩在“咫尺千里路”中的奔走和查尋並沒有讓他找到回去的路徑，卻讓他發現了坎面的一個不足，一個可利用的嚴重不足。

唐天旬名家袁天罡所著《天宿星說》（注：據說是袁天罡所著，因為此書出在唐朝盛世，而且是官家發抄錄。當時精通天文的除了袁天罡再沒其他頂尖的人物，而且當時能讓官家發抄錄的也只有皇帝器重的袁天罡。但也有人說此書是當時西域遊商卜盛德所著，卜盛德曾有段時間協助袁天罡檢視天象，官至勘天尹。所以也有可能卜盛德的成果被袁天罡盜名了。）有記載：“北斗七星，第一天樞，第二天璇，第三天璣，第四天權，第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。七星成形斗柄，斗柄可變。”

宋盧代顯《天地象合道論》（注：作者宋朝盧代顯，精通天文地理，一代名士。後看破紅塵喧囂隱居山林。此書是將天文地理的各種現象綜合起來，進行分析，科學性很強。寧版殘本至今仍有存世。）有：“七星斗柄東，天下春；斗柄南，天下夏；斗柄西，天下秋；斗柄北，天下冬。袁公言變，為向變而非柄鬥形變。”

這些古人理論中所說七星斗柄之變只在方向上，可是將其合入坎面中就約不會那麼簡單，在這裡可以將所有不可能變成可能。

“咫尺千里路”就是如此，其中有兩處可以進行調節的扣子結：天璣位的荷葉缸和玉衡位的太湖石。這坎面中花圃、樹叢、荊棘牆都是種植，無法動作運轉，只有荷葉缸和太湖石是擺置的，可以作為坎面的弦子機括來動作運轉。這是個簡單的道理，坎子家都該看得出來，魯恩當然也看出來了。坎面以這兩處為活結，那麼七星斗柄不但有方向的變化，而且還有星位和柄形的變化。

幸虧是他發現了坎面的一個不足，就是有個地方是對家視線的破面兒（注：監控視線不能