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李琳說的謙虛，大家都朝她點頭以示鼓勵，這件事如果沒有李琳，大家就是盲頭蒼蠅，只能是四處瞎嗡嗡，除了懷疑王小虎簡直就是束手無策，現在有了線索都承李琳的人情。

李琳拿起畫筆，刷刷刷……在白紙上勾勒，過了十分鐘左右，畫出了夜色的模樣，雖然只有黑白，但夜色本身的邪魅氣質卻表現的淋漓盡致，眾人圍觀過去，看到畫板上夜色的模樣，都很驚訝，沒想到一個男人竟然能長得如此國色天香，尤其他嘴角帶著的邪笑，更是魅惑，只是一個畫像已經讓人覺得震撼，若是真人就在面前……

元木和張慶看著李琳畫像久久不語，過了好一會，張慶才沉聲問道：“丫頭，你說你看到了火山和業火，那一段你詳細說給我們聽聽。”

“我看到了一個巨大的火山，趙老爺子被一朵白雲拖住，許多人抓著趙老爺子的雙腿，像是……他自己的罪孽，在拉扯他，拽著他向下，就在這個時候他的徒弟出現了，最後又變成了夜色……”

李琳不厭其煩的將她所看到的又說了一遍，這一次更加的詳細，當她說完，整個屋子寂然無聲，元木和張慶對視了一眼，同時從口中說出一句話：“幻術！夜色是幻術師！”

兩人一出口，屋子中所有的人都是大吃一驚，大家都是成名已久的人物，對玄學也研究了大半輩子，都知道一個真正幻術師的厲害。

提起幻術一般人會認為不過是一種虛而不實，假而似真的方術。如穿著衣服在火中走；空竿變魚；隔物透視；意念取物；不畏寒暑；米變金魚；燈上現龍；燒紙現字；啐扇還原；耳邊聽字等。這些不過是最低階的幻術，也就是人們常說的魔術戲法，真正的幻術是五行、陰陽、八字，玄術的綜合體。

佛家來講，六道是眾生的業力所幻化；鬼道；畜生道；地獄道；天道；修羅道；人道；都是眾生心所想而變化出來的假想；虛幻！所以說一切法由心想生。

金剛經中所指：凡所有相；皆是虛妄；若見諸相非相；則見如來。凡所有相，皆是虛妄！更說一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電　應作如是觀　。

也就是說，從意識**所產生的事物都是無常的。瞬間生滅無有自性，一切現實中的事物也是一樣，在不斷變化，沒有一個真實的存在，人們所看到，所理解，所認識的，只是當前的一種狀態，而不是真正認識到某個事物。

一切事物都只是一種狀態而已，世界上根本不存在它們，水的波浪，閃電乃至一切，都是虛妄暫有，故如夢幻泡沫，並不“實在”。這種虛妄的分別之性，就是“無明”，也就是佛所說的“眼病”，執著於眼前暫時所看到的東西為“實在”，就會生出無盡的煩惱，迷失本來純淨妙明的自在真心。

道家又是怎麼說的呢？昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”

其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這裡，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。

在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。

幻術就是從此而來，佛道兩家都認為世界是不真實的，眾生是不真實的，活著都是不真實的，我們看到的都是虛幻，那麼從虛幻之中生出的景與物，是真實，還是虛幻？這是一個哲學問題，卻並不妨礙真正幻術使用出來的時候驚天動地。

一個真正的幻術師，就是神一般的存在，中國許多古籍流傳下來的神仙傳說當中，其中大部分不過是一個真正的幻術師而已，幻術不僅僅是要會戲法遮人耳目，更深的是對陰陽五行，命理，秘術瞭解運用，而世界上所有的東西都能成為他們手中的道具，讓你看到他想讓你看到的一切，感受到，體會到，接觸到……

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一百六十二章　訊息

幻術師有很多，古往今來的一些奇聞異記中，不乏一些幻