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那人這才把口袋裡的東西拿出來，卻是一件青花裡紅穿花玉壺春。不用多問，這件東西看過的人肯定很多，可真假年代就未嘗可知了。

林寶卿還是聽了一段他的故事，說是他一個老鄉淘沙的時候從江底挖出來，託他幫忙出手的。

這樣的故事林寶卿自己講了就不知有多少，根本沒當回事，只想仔細拿過來看個究竟。

整件玉壺春的風格看上去像是清三代的風格，表面的青花色都沒什麼問題，尤其一條紅龍更是活靈活現。

可林寶卿拿來放大鏡，仔細看過壺上活靈活現的紅龍時，卻沒有在釉裡紅中現團絮狀凝聚物，要知道團絮狀凝聚物可是清三代青花裡紅的重要鑑別特徵。

並不是說不具備此特徵的裡紅製品就不是這段時期的製品，因為釉裡紅色多變，無法一概而論。

再看玉壺春底部的落款，她現下面的落款竟然是大明宣德年制。她很清楚，宣德時期的裡紅數量不多，雖然製作工藝比較成熟，可時代特徵也非常明顯，一般顏色比較黯淡有區域性的紅斑，還經常有露、淌釉等特徵，在這件裡紅上她可沒看到這樣的特徵。

林寶卿當即輕輕搖了搖頭，將壺放在櫃檯上，可她還是遞了個目光過去，示意讓宋毅來看。她雖然從小學了不少的瓷器鑑定知識，但比起爺爺就是久負盛名的瓷器專家的宋毅來說，還是有很大的差距。

宋毅也不客氣，對他來說，即便見到一件仿品，也是增長經驗的好機會。

一般而言，市面上見到青花釉裡紅的仿品不多，這一切皆源於青花釉裡紅的工藝複雜，裡紅的色不穩定，成品有非常大的偶然性。市面出現的仿品要麼就是工藝精湛到以假亂真的地步，要麼就是純粹的粗製濫造欺騙剛入行的新手。

對新手而言，光看書是沒用的，高明的作假除了會編造故事騙人之外，還會在農村“埋雷”。他們將高仿的東西埋進地裡或墳墓裡，甚至水下，很多收藏認為真是從地裡挖出來的或水裡撈出來的，稀裡糊塗就上了當。還有更高明的作假堂而皇之地出書，如果你按照書裡所寫的去選購古玩的話，選中的東西可能正是他早就埋下的雷；即便他不埋雷，造假也會跟風而上。

宋毅可不是什麼初入行的菜鳥，自然知道一切只有經過自己多方面鑑定才能判斷真假的道理，雖然他看林寶卿已經否定了這件瓷器，可只要沒經過他的手，是真是假就不能先下斷言！）

第六十七章　風格問題

花釉裡紅玉壺春高約30米，是件難得的大器

宋毅拿過來之後，先看的也是裡紅那條栩栩如生的紅龍來，這一來先就排除了民窯燒製的可能。任誰都知道，在封建社會，龍就是皇帝的象徵，因此也只有皇家的官窯才能燒製這樣的紅龍出來。

青花裡紅是以氧化為著色劑的青花料和以氧化銅為著色劑的裡紅色料所繪製的下彩綜合式的裝飾，

而言，因為它的燒成範圍很窄，對溫度和氣氛要求很嚴，想要燒成一個很完美、很標準的裡紅瓷器甚為困難。也只有皇帝設的御窯廠才能不惜工本，反覆地燒製，也只有皇帝才能賞玩，民間是燒不起的，更不可能燒製這樣的紅龍出來。

宋毅著重關注的釉裡紅的情況，不像元明時候的紅色比較黯淡，這件玉壺春裡紅的顏色鮮豔亮麗，沒有色斑和團絮狀等最能區別裡紅的時代特徵，也沒有明代裡紅那明顯的露、淌等現象，甚至連銅綠都沒有。

宋毅也在心底感嘆，如果這是件真品的話，那應當是青花裡紅中的巔峰之作。

從這一點不足以鑑定這件瓷器的年代，宋毅便從其他方面著手，諸如整件瓷器的胎質、青、裡紅的厚薄等方面來判斷。

這其中，宋毅最拿手的便是根據畫面的風格來判斷它的年代，這對見識過不同年代風格的宋毅來說無疑是最準確的方法。

因為每個時代的風格不一，即便最優秀地畫工也沒辦法做到和前人完全一致。

由於青花裡紅的工藝異常複雜，也最考驗藝術家的功底，顏色畫厚了不行，畫薄了也不行，不薄不厚也不行。想要讓整個釉色活起來，就必須掌握好釉質和火候相結合的功底。

而且製作青花裡紅瓷器地時候。只有一次機會施展他們地才藝。一旦出錯。否則整件瓷器就廢了。“十窯九不成”和“百裡挑一”可不只是說說而已。

這一來。即便是最優秀地畫工想要仿製前人地風格。也會不知不覺地暴露出他自己獨特地風格來。

像宋毅