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第一章 白金一代的誓言

如今，日本人的平均壽命，男性大概為七十九歲，女性為八十六歲。也就是說退休後還能活二十年，但如何活好這段時間，極為重要。

人生最後十年、二十年的活法，是決定人的一生是否活得精彩的關鍵所在。正因為如此，我們在活到五十歲左右的時候，就必須認認真真地考慮“後五十”的活法問題了。

遺憾的是，大多數的日本人都認為，年事已高，就該像個老人的樣——太太平平地過日子，深居簡出。簡單地把年老理解為退縮。

其實不然，年老，意味著更可以隨心所欲地享受生活。

到歐美去旅行，常看到很多年長卻時髦、瀟灑又快活的老人。日本的老人也不該示弱，應該走出家門，好好地享受自由的時間。

為此，首先必須改掉沿襲至今的對老者的稱呼，如老人、銀髮等等。也許有人不以為然：稱呼變了，本質不變。但事情就是這樣——稱呼一改，心情就不一樣了。自己變了，對方也就會自然而然地跟著變。

所以，我要大聲疾呼：請對經歷了漫長人生，歲月的磨礪，心靈深處潛藏著光芒的人們，稱呼為——“白金一代！”

白金一代，雖不能像黃金那樣眩目華麗，也不會像白銀那樣素樸無華。白金一代，是外在不花俏，內在有花頭。

什麼是白金一代的座右銘？我想到了白金一代的誓言：我們，不被世俗左右，充滿好奇心態，追求人生所愛；不惜讚美他人，不忘自我欣賞，優雅灑脫有點“壞”！這就是生活的起點，我想把它視做座右銘。從某種意義上講，這是對以往老人形象的反叛，如果僅僅年老而終，這可是人人都會卻又是多麼無聊的事啊。與其如此，不如做個與“年齡不符”的人。

這個“年齡不符”，在我的另一部以一所養老院為舞臺描寫眾多老年人的人間悲喜劇以及情愛，性愛和死亡的小說《那又怎樣》中，是個關鍵詞。

假如八旬老太穿著鮮豔，一襲紅裙，或許會被人嗤笑為“年齡不符”；要是七旬老翁喜歡上年輕姑娘，子女或是鄰居們都會橫加干涉：“年齡不符，別瞎折騰啦。”

細想一下，“年齡不符”的定論到底是誰下的呢？答案很簡單，是世俗。日本人想的就是，只要保住面子就可保平安。大家都穿著樸素，所以我也樸素點吧。要是某人去世了，該不該去守靈，要不要送奠儀，先看看身邊的人怎麼做，然後跟著做——日本人早已習慣了這種橫向看齊的思維方式。

但是，別搞錯了，我們可不是為了身邊的婆婆媽媽、爺爺奶奶們活著的，我們是為了自己而活的。如果一味地迎合世俗的話，那麼遲早會失去個性，迷失自我。如果老是在意別人的眼光，也不知道是為誰而活就那麼白白地死去，這不是活得太沒意思了麼！

要活得“年齡不符”，首先得從年齡的束縛中解脫出來。

把“上了年紀，就該……”的禁錮拋到九霄雲外，只要退休後不添人麻煩，管別人怎麼想，堅持走自己的路。

不被世俗左右，充滿好奇心態，追求人生所愛；不惜讚美他人，不忘自我欣賞，優雅灑脫有點“壞”——謳歌人生最後的輝煌吧，懷著這樣的心願，我想給“白髮一族”以及後備軍的五十歲朝上的積極樂觀的人生，命名為“白金人生”

想要謳歌“白金人生”，首先要明白我們所處的年代——如今已迎來了一個工作、婚姻、男女等各種社會關係發生重大變革的年代。

中世紀、近代及二戰前，日本基本上是男人社會，男尊女卑的思想造就的縱向社會關係持續了很長一段時間，後來隨著女權運動的抬頭，女性社會地位的不斷提高，女性在經濟上也越來越獨立了。不同行業、各種領域，女性的建議和想法都有了“話語權”。甚至可以說，現在是男性社會向女性社會的轉換期。

在這種社會變遷的大環境下，男女的戀愛方式以及價值觀取向也發生著變化。可以說，對於這種變化，最感到困惑的，首先是男人，特別是中老年男人。

要命的是，偏偏男人在適應環境變化的能力方面，頗有欠缺。儘管男人在完成大事之前，大都熱情高漲。但是一旦大功告成，便趨於安於現狀，因循守舊。甚至還剛愎自用，成了徹底的保守主義、權威主義者。

相比而言，女人的想法、女人的視角和男人就大不相同了。概括地講，是既溫順又創新。

為什麼這樣說呢？原因是，女人的生理一生中就要經歷數次變化，在體內就產生著所謂的革命了。