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不如前了。只不過王超既然採取瞭如此激烈的大動作礦隊在短期之內元氣大傷是無法避免的結果。

西方政治家們有一句座，世界上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。倘若是哪個人在現實生活中，作人達到如此現實功利的程度麼九成九會死得很難看，不過對一個組織而言有這種唯利是圖的行動方針才是最有利的。不同於這種叢林法則式的觀點，華夏傳統的那套講求義理和帶有濃重東方式家族倫理色彩的交往模式，只適用於具備相同價值觀背景的目標。

那種薄來厚，敦睦四鄰的理想非忱好，奈何懂得投桃報李的良好例子實在太難得了。至少在近代以來，華夏養出的那些白眼狼全部成了負面佐證。

賓主一路談笑風生當走進吳這件條件簡陋的辦公室，目光掃視了一週王超臉上的溫和笑容絲毫沒有變化，只見他伸手從拎包的隨員手裡接過一個檔案袋遞給了吳道：

“來，吳老弟看看我的這份計劃書如何？”

吳接過了這個檔案袋，取出了裡的檔案，他低頭掃了一眼檔案抬頭處的粗黑體字標題，禁不住驚呼說道：

“……推廣封建制度計劃？我沒看？”

當聞聽此言，王超笑得似乎更開心了，他施施然站起身，拍著吳的肩膀，似是語重心長地說道：

“沒錯，我這次來找老弟你，就是專程為了推廣這個封建制度♀老弟，不知你的意下如何？”

在現如今的這個時代裡，散落在各地的倖存者群體舉凡是上了一定規模的，首腦人物無不是抱著據地稱王的現實念頭。已然到了這種情況下，不進則退，即便是行事風格溫和如吳，對於事關身家性命的敏感問題也是抱著寧可殺錯，絕不放過的鐵血立場。這一次王超正式提出推行封建制度的主意，實質上是消大家互相承認既成事實，然後再理順這種關係，使各方的利益摩擦透過一種相對和緩的方式加以解決。不必再像從前那樣，一點矛盾衝突爆發，動輒就要來上一場不死無休的血拼。

等到大範圍實行了封建制度後，倖存者團體之間是對等的政治實體，那些規摹的團體還可以透過依附臨近的強者求得庇護。嚴格地說起來，封建制度的確不失為解決當前許多紛繁複雜棘手問題的良方。那種華夏傳統的一匡天下思維，似乎倒是成了極度冷血的野心家論調。

當認真看過了這份討論在當今時代背景下，如何有效施行封建制度改革的建議書全文♀一邊摸著下巴，一邊抬眼望著王超，笑道：

“你說咱們要是真的這樣幹了，到底算不算是在開歷史的倒車呢？”

千萬別看王超本身是個練家子，又是混黑道出身的大佬，就天真地以為他是那種四肢發達，頭腦簡單的粗豪人物。其實論起個人的文化素養來，吳這種半文盲比起家學淵源的王超要差了可不是一星半點。

當聽到吳的一番調侃，王超也大笑起來，他拍著大腿說道：

“你管那些閒事幹嗎？那些狗屁磚家叫獸都TM屬狗的，自個有口肉吃就衝著主子搖尾巴，你想讓他們說太陽是方的都行，這群狗東西自己把好處落下了就替主子汪汪叫兩聲。哼，一群犬儒你我都是要做大事的人，功過是非那也得任千秋後世評說，啥時候輪到他們插嘴？”

第二卷新生

第一百二十一章　建國大業

小如今的這個時代縱然有著，千，萬個不好終歸環有舊　…志。那些靠粉飾太平混飯吃的磚家叫獸再也沒有終日叫囂，滋生擾人的生存空間，倖存者也不必忍受那些無恥言論的精神毒害了。

大大小卜的倖存者團體，為了在與殘酷的自然環境，以及和其他團隊競爭中求存，大家無不是竭盡所能。想要上位可以，那就得有真本事不可，因此這個時代才是真正的唯有是舉，完全不需要別的因素，你有本事就能獲得別人的尊重。普通和存者想出人頭地的話，集跑關係走門路那些玩意都效果有限，非得有點過硬的本領不行，即使是類似米龍那樣，眾人眼中的諂媚佞臣也不是嘴尖皮厚腹中空的貨烏。若是沒點貨真價實的能耐，光靠吳膛的賞識，他照樣啥都不是。

存這種實用主義第一的整體社會氛圍之下，早先炮製出諸如民族大艘合有功論，或者宣揚岳飛、文天祥等一小撮逆歷史潮流而動，阻撓華夏大融合的反動份子不是民族英雄。那些靠下三爛地玩意混飯吃的磚家叫獸們徹底沒戲了，餓死是他們的必然結局。

面對著王這隻笑面虎，吳膛顧左右而言他地閒扯了兩句，方才書歸正傳，他的表情嚴肅起來，沉聲說道：