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人員遠遠望見了東方公路方向揚起的滾滾塵土，馬上開啟了步話機，說道：

“注意了，請觀察一下，在東面公路方向有動靜，請確定身份。”

得到了這個訊息，位置最靠近東方的望哨值班倖存者轉過高倍望遠鏡，仔細分辨了一下，他興奮地抓起話筒，說道：

“是頭他們回來了。”

兵兇戰危，既然是打仗就沒有不死人的。當得到了大隊人馬安然返回的訊息，近幾天來憂心不已的家屬們當即傾巢而出，一股腦地湧到了山谷入口附近，歡呼著迎候親人們平安歸來。當浩浩蕩蕩的桃花源車隊在山谷入口處緩緩停下，除了喜悅的歡呼聲，也夾雜著少許不和諧音符。那些得到自己親人傷亡的訊息，陣亡者家屬的哭聲和嗚咽總是在所難免的。只要是戰爭就不可能一點傷亡都沒有，但是對於那些翹首期待著親人回來的眷屬而言，這種精神打擊就太大了。

在如今這個蠻荒的時代，戰前華夏曾擁有的世界第一的人口基數，早已成了明日黃花。

為了彌補巨大的勞動力缺口，在吳主持之下，桃花源制定了一系列的措施，總而言之一句話，大力鼓勵倖存者們生兒育女。類似眼下這種丈夫在前線陣亡的悽慘案例，假寡婦決定改嫁，男方也願意接受拖油瓶的話，組建的新家庭每月能多領到一份食品補助。如果這位新丈夫不希望老婆帶著前夫的孩子嫁過來，那也沒什麼關係。實行計劃經濟的桃花源，提前設立了公立的撫育院，保證把遺孤養到長大成人為止。不過迄今為止，好像還沒聽說哪個光棍漢娶寡婦的時候，順手把可憐的孤兒給掃地出門了。

雖然吳跟大家商量之後，正式頒佈了明文條例，單是華夏傳統就是法理不悖人情，所以規矩是規矩，情面總還是要講的。反正桃花源就這麼大地方，倖存者們平常低頭不見抬頭見，誰敢幹這麼缺德事，那是當真不怕出門的時候被吐沫星子活活淹死啊！

第二卷　新生

第一百一十七章　休養生息（2）

花源車隊被前來迎接的人群堵在山谷入口處動彈不一時半會倖存者們的興頭不會過去，他也就不想再等下去，乾脆下了車改為步行。

等到雙腳著地，吳回頭看著運載陣亡者屍體的那幾輛卡車，他招呼來謝浚，吩咐說道：

“等一下讓後勤的人把屍體好好裝殮起來，親友憑弔三天，然後統一下葬。”

安排好了處置陣亡者身後事的細節，吳神色凝重地揹著手，一個人形單影隻地消失在喧鬧的人叢中，他需要時間好好冷靜一下。儘管這一戰桃花源取得了最終勝利，逼退了狼子野心的東瀛人，可是反思中間的過程，吳卻對自己的表現很不滿意。如果他能早些判斷出東人的突襲企圖，相信傷亡數字一定能大大減輕。雖然吳也清楚，除非是那種處於冷酷核威懾平衡下的冷戰，否則戰爭開打不可能沒有傷亡。指揮者過於責備求全，這也是不正確的想法，問題是吳很難用這樣的理由來說服自己。

依照著不成文的古老傳統，死者停靈三日，預計將在三天後舉行集體葬禮，為此役中陣亡的倖存者下葬。

籌備工作十分瑣，長白山脈的原始森林，在核戰爭和核冬天及其後的大洪水中損失慘重，除了個別地區由於地形特殊的因素得以保留，餘下的幾乎全軍覆沒。

記得當時，吳和周晨、孫等人便親眼看見，不計其數足有合抱粗細的參天大樹，被滔滔洪水連根拔起，而後被湍急的洪流急速捲走，如今這些倒黴的樹木大概早就進了太平洋玩漂流去了。時至今日，漫說是在大洪水的重災區，類似平原和丘陵地帶，即便是在深山中倖存下來的成材樹木亦是鳳毛麟角。

在大洪水時過後花源倖存者們移植上山的苗木普遍還太小，無法使用。

因而，當初大家商議後一致決定，般木製品只要能找到替代物的，一律限制使用唯有棺材的用料不包括在內。

華夏曆來都有重視喪~的傳統，同時也有死者為大的傳統觀念，哪怕是生前地位相差懸殊的人，在死後也當得起貴人上香行禮。這種薄生厚死的思想早已是深入人心的普遍觀念，吳也沒覺得這樣有什麼不對。當初老和尚了空死後之所以採取了火葬是因為佛教徒用火葬這種殯葬方式較多，要不然哪來那麼多舍利子供奉在寺廟裡面，而華夏人在習慣上還是傾向於入土為安的方式。

現在沒了壟斷地火葬暴行業不會有黑心商人兜售天價公墓。倖存者們喜歡土葬就土葬。喜歡火葬也可以。個人地選擇自由度是相當大地。

回到桃花源吳無聲無息地消失了一段