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妥協的。

生活在一個時代的人，身上便不免帶有這個時代最顯著的烙印和特質。這一點在舉手投足間都會不自覺地流露出來。

曾幾何時，包括武術在內的格鬥技能走上末路，基本淪為了表演專案，喪失了內在的精神。在歷經生死考驗和與大自然的奮力抗爭中，倖存者們重新認識了武術的價值，這不單純是一門搏殺的技巧，更是一種面對人生挑戰的態度。當今整體上混亂無序的蠻荒時代，倖存者們對於武力的崇拜和對強者推崇都達到了一個前所未有的高度。

願與天鬥，敢與地爭，一息尚存，自強不息。這種蓬勃向上的進取精神是這個時代，倖存者群體所擁有的共同情質。

在類似桃花源這樣人人都修習武術的環境中，一個人功夫的水平高低甚至成為評判他人生價值的重要參考指標。社會風氣的價值取向改變，連帶使得武術獲得了無數的擁更。

既然有了前面的這些客觀條件，此刻桃花源定居點內這座能夠容納近萬人同時觀賽的大型體育場裡，聚集了黑壓壓的觀眾，絕對是一個不值得驚訝的現象。

“加油哇！謝頭，你別輸給苗大嘴那個混蛋，一定要出線！”

人聲鼎沸的體育場的場的中心，紅色塑膠跑道的內側，十米乘十米見方的比賽擂臺一字排開。這些臨時搭建起來的比賽設施，數量多得足夠在半天時間內從近百名報名者當中，決出最終出線的兩名優勝者。

不同於周圍其他觀眾的極度亢奮，吳給這時有些沒精打采的。儘管單就實力而言，吳膛足夠強悍，但他的身份已經不適合下場比賽了。正如王和孟神機、司徒博這幾位大佬，雖然他們個頂個都是武術方面的達人，如今也沒有親自一試身算。正因如此，在這次“國際。規格的大型體育賽事中。吳膛只能擔當賽場邊無聊看客的角色，也難怪他會覺得鬱悶。別人打的熱鬧，自己瞪眼乾看著，這也是吳膛一再推託不願意來觀戰的原因之一。奈何，頂不住家裡頭的枕頭風使勁地吹，如今他只能慨嘆，人在江湖，身不由己啊！

第二卷新生

第二百零三章　個字路口

幕問群老婆跟一個老婆的區別，在紙面卜的差距只走出，　斤一字而已，但數量級可就翻了許多倍。若是說隨便拉出一個女人，在家庭瑣事中她都有可能把自己男人說得頭昏腦漲，最後服輸了事，那麼一群女人圍著同一個男人數落他的缺點，無疑是一場天大的浩劫了。可以設想的是，如果這位倒黴蛋被女人們磨嘰的時間稍微長點，怕是連上吊抹脖子的心思都快有了吧！

實在不想享受上面提到的那種待遇，吳膛也不敢跟老婆們硬頂，如今他露出了一副愁眉不展的表情。唉聲嘆氣地說道：

“唉，夫綱不振哪！”

華夏傳統的三綱是指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常是儒家學說中的仁、義、禮、智、信。這套三綱五常是華夏傳統道德體系的核心，那些出現在老電影裡，手中柱著文明棍，頓足捶胸說什麼綱常敗壞的老頭子，實質就是在說到這個綱領性檔案。綱常體系延伸到男女關係上，就是被歷次文化革新訊咚批爛了的三從四德。三從，是說女人在家要從父，出嫁從夫，夫死從子。

如今的女人多半是生在紅旗下，長在春風裡的新一代，她們從有生以來就一直享受著越男女平等的優待，要這些女人自覺遵守那套三從四德的規矩，真是比把人送上太空的難度大多了。

“呼！嘭！”

擂臺上的比賽節奏快得叫人目不暇接，擂臺下觀眾們山呼海嘯的歡呼聲和加油助威聲不絕於耳。看起來，吳啥個人的鬱悶情緒絲毫沒有影響這些認為日常生活平淡乏味的桃花源人。

這幫子倖存者們在日子逐漸安定下來以後，對生活品質變得愈挑剔，廣大群眾反映最為強烈的是缺乏娛樂專案。有線電視裡的節目沒什麼新鮮的，電影年前出品的老片子回顧，倒是託那些外星人的福，不少倖存者們無聊到連十九世紀末，二十世紀初拍攝的那些經典默片都翻出來看了一遍。

好比是傳說中的愚公技山，存貨再多終究是有限的，而倖存者的閒暇時光則沒有盡頭，漸漸地人們也對欣賞電影、電視的興趣轉淡。

舊的娛樂形式過氣，自然有新的東西出束替代。觀眾們能在近距離一睹為快的體育運動吸引到大量的擁護者，如今是無分男女老幼，舉凡是有比賽的時候，倖存者們就會跟過節一樣全家出動前往觀賽。原本設計寬敞的場館，每次都被出預計的人流塞得滿滿當當。此刻也不例外，在擂臺下方人頭湧湧的觀眾隨著擂臺上