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，他的徒弟們也沒對他作多大指望，他的存在不過是一種精神象徵。他受人崇拜，是獵王呀，可他已經死了，就算從棺材裡爬起來，也已經死了，已到了神龕上，或者說是活著的神像。可沿途的百姓認他，打到哪個村子，村子的人聽說是白秀的打獵隊，就簞食壺漿，大肉大魚接待。加上他死而復生，傳說連連，更有了神力。對那些精疲力竭，只揣著村裡發的幾個火燒粑粑的打匠來說，滿足了口腹，也滿足了虛榮。而且，白雲坳子在白秀的帶領下，將全縣收槍的公安局警察（瞎傳）打退了，這最讓山裡人伸出大拇指嘖嘖稱奇。有人竟拖著未收淨的槍來敬獻給白秀——這不，沿途已收繳了三支槍：一支銃，兩支管子，這就無形中武裝了打獵隊，有六七條槍了。

要是經常——據打匠們私下給文所長說，早就應該打死七八頭了，逢著白家作梗硬說豬是他們的還說要活捉。那豬又成了精怪，哪能活捉，不發瘋來噬人就不錯了，又是在水裡像魚一樣，又是刨沙石打人，這哪是豬啊。

作為象徵的白秀還招人恨了，給打豬隊辦吃喝後勤的村長老婆繁英從村裡回來告訴大夥說：舒耳巴那活寶兒子糟蛋，在田裡頭用刀剁著罵白秀哩。白秀一聽不信，想這小子不是還想求他當兵的嗎？為何罵他呢？繁英說罵你今年春上招惹了紅喪，把豬引來把他家苞谷弄得顆粒無收還把雞娃子弄沒了。眾人就鬨笑。白中秋說：那不是他自己栽在老醃菜罐裡給醃蔫的麼？舒耳巴說：我家糟蛋絕不會罵白大爺，繁英款些鬼話。再說，糟蛋雞娃子慢慢長出來了，這些天，天天在吃海螵蛸。村長也說繁英，別在這裡挑燈撥火了，影響大家打豬計程車氣。

那舒耳巴還是有些不放心，心裡又氣，就連夜趕回白雲坳，走到自家田地裡，果然看到糟蛋一個人還在月光下剁罵白秀。舒耳巴衝過去把兒子的刀繳了，一塊好樺木砧板也給剁成木渣子。糟蛋說：“你總不能繳別人的吧？”舒耳巴往糟蛋手指的地方一看，二楞子的地頭有個人也在剁罵。正是二楞子。二楞子哭著說：他一隻羊讓野豬給拖走了。舒耳巴說這是瞎###謊話，豬拖羊，天下奇聞！二楞子說得有鼻子有眼，說兩頭豬，一頭在前銜羊繩子牽著，另一頭在後頭趕羊。二楞子再怎麼編也不會編出這等稀奇來，舒耳巴就一陣毛骨悚然，好像自己也得了縮陽症，兩個卵子給齊嶄嶄地縮排了毬窩裡。

舒耳巴打著火把回到打豬隊，就給大夥說二楞子的羊讓豬捉走的事。大家不認為這是誆語謊言，說豬既能扎進水裡，能刨沙石，就能抓走村裡的羊。可大家又狐疑不解：豬未必吃羊？那不成豹子了？“豬不吃豬嗎？”有人這麼提醒，大家就想到今年紅喪月發生的事及白大爺家弄到的那無頭豬。

“跟這個沒有關係。”白椿說。

“有沒有關係反正是豬，是今年的豬。你還說豬把你帶進迷魂陣哩。”有人說。

“豈止是迷魂陣，還帶進那瘴氣裡，要與人同歸於盡，這不就是豬的歪經麼？”

“還收槍！應該派解放軍來圍剿。”

文所長哈哈大笑起來：

“圍剿保護動物？哈！……說洋話！咱跟你們一起，是偷獵，曉得啵，偷獵……亂捕濫獵，哈哈哈！……”

白中秋就討好地說：

“文所長說是跟著咱打匠學習的，你這背了黑名了。”

文所長說：

“批獵殺指標的事，有崔鎮長辦，咱就不操這個心了。現在嘛，反過來了，我說要殺，你們不叫我殺……”

幾個打匠說：

“那是師傅。”

一直抱著虎爪菸袋抽著悶煙的白秀依然不吭聲，大家以為他要爭辯一下的。他不作聲，大家明顯感到白大爺有了些痴呆。他不作聲，有人就說別的，老弱病殘要回去，魯瞎子和宗七爹等。宗七爹說他老伴還住在山洞裡，讓豬燒過的房子村裡還沒給蓋好，問村長何時蓋，村長說：保證能過冬。

第四章　野豬群（8）

又說到豬的精怪，能燒屋，還掀掉了宗七爹的梆鼓。看來梆鼓是個好東西，豬怕哩，文所長就給宗七爹做工作別走，大家也說別走。宗七爹敲的是老點子，豬和百獸聽了都怕的。

見人心浮動，毛村長給大家說：

“再堅持幾天，人多槍多，文所長督陣，咱一定能把豬滅了！”

可有人說到天天吃火燒粑粑拉屎困難，村裡的補助又不兌現。村長說，少不了你們的。豬肉是你們的。有人說不給食豬都不長肉，鎮裡也不表示一下，這不是給我們一個村除害呀。文寇所長見形勢不妙，只