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，本來又大，而且他們全部都會五鬼搬運術呢，比你利害多了。”

正文　第二零三節飛頭降術　（2）

林國餘也笑了笑，他剛才伸入洞中，感覺那個東西好像是個活物，可是說了這幾句，也不見它出來，心中也不解是個什麼。可是他的身子這樣倒懸著，想看到樹洞裡卻仍然是看不到。於是又緩緩的把手伸手那洞中，等他的手接觸到了那個毛絨絨的東西，手指輕輕的彈了一下，又馬上縮回手來，只等那個小東西跳出洞口。

紫菀在下面嘲笑道：“餘哥，一個小小的東西就把你給嚇成這樣子了，你就放心讓它咬你一口，一個小松鼠類的東西，他又能把你怎麼樣呢。頂多不過吃下一塊肉而矣。”

林國餘的手勁很大，雖然這一指沒有全力彈那個東西，但想它若是一個小松鼠類的動物，被這一彈，馬上會跳出來，逃之夭夭的，豈知直到紫菀這句話說完，卻也不見那個東西從樹洞中逃出來，這倒奇怪了。難道這個小東西已經死在了洞中？（未完待續，如欲知後事如何，請登陸，手機使用者登陸，章　林國餘又緩緩的把手伸入洞中，手指在毛上一摸，那東西果然沒有反應。林國餘用手拎住了那東西的毛，把它提了出來。

可是一見這東西，林國餘的腿一抖，兩腿幾乎沒有勾住樹枝，幾乎從樹上掉落了下去。紫菀也驚的啊的大叫一聲，任他們誰都沒有想到，那東西竟然是一顆人頭！

而且並非是一般的人頭，在人頭的下面，緊緊的連著食管、胃還有一條長長的腸子，白花花的，極其的噁心。林國餘的手一抖，那顆人頭從樹上掉落了下去。還不等落在地上，他竟然輕漂漂的漂了起來，兩隻眼睛狠狠的盯著林國餘。

紫菀見到人頭先是一愣，隨後把手上的蛛絲解了下來，對林國餘喊了聲：“餘哥，小心，那是飛頭降！”

林國餘是趕屍出身，他先前只是摸頭洞內的東西奇怪，可是卻全然沒有往人頭的地方想，這時見那這是一顆人頭，而且下方連著的腸子，已經想到了這東西正是和苗族蠱術並稱為“兩大邪術”之一的南洋降頭術。

林國餘眼見那飛頭降惡狠狠的盯著自己，知道他對自己把他從樹洞中拉出去不滿，為了保護紫菀的安全，林國餘從樹上跳了下來，將秀兒的骨罈往地上一放，立在紫菀的身邊護著她。

正文　第二零四節飛天降頭　（1）

降頭術一般流傳於南洋，甚至於直到今天南洋的許多地區都是談降色變，馬來的很多地區，人們在蓋房子的時候都喜歡在房頂上種上一些帶刺的植物，其用意就在於防止飛頭降從屋頂飛過，或是到院子中去吸食這家人的血或者是小孩子的糞便。

關於降頭術的來緣，眾說不一，其中流傳很廣泛的一條是說，當年唐三藏法師西遊天竺，在路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，救了一條烏龜精，並被烏龜精馱過河去。烏龜精請三藏法師幫他一個忙，向釋迦摩尼佛祖問一下它的壽命。三藏法師順水人情，當然應允。哪知道到達西天后，三藏法師整日向佛祖請教真經，並大徹大悟，得道成佛，竟然把老龜所託之事忘記的一乾二淨。後來，三藏法師東歸，又在通天河中見到老龜，老龜又要馭了三藏法師過河，行到河中，老龜突然問起壽命一事，三藏法師才發現自己竟然給忘記了。出家人不打誑語，三藏法師如實相告，哪知這老龜一時惱怒，竟然連三藏法師帶真經沉到水底，老龜揚長而去。三藏法師連忙從水中撈取真經。可是隻撈出了大部分的“經”其中一小部份“讖”都被水流沖走。三藏法師無耐，只好帶了經書（未完待續，如欲知後事如何，請登陸，手機使用者登陸，章　回到唐朝，至此經書都仍殘缺不全。後來這一段故事被吳承恩整理寫進了《西遊記》中。

可是後來，又有漁人在河裡打撈出了經書，真經是佛門無上至寶，在水中泡了多日也沒有損壞，漁人知道是件寶貝，連忙把這些經書送給國王。國王又找人根據經書中的方法修煉，可是這些經書卻到底只是一小部份，沒辦法修道成佛，練的這一小部份惡性難除，反倒成了現在的降頭術。所以，在佛教中，一直把在中國、日本等地流傳的佛教稱作“大乘教法”而在南洋一代的佛教稱作“小乘教法”原因就在於，中國、日本等地的僧人修行的是“經”而南洋等地僧人修行的都是“讖”（注：事實上，所謂的大乘教法與小乘教法並非是如此區分，他們存在的只是教義上的區別。乘指的是運載工具，比如馬車一類的，而“大乘”指的是使眾生成佛，普渡眾生——即用大的“乘”把所有的眾生都渡過菩提涅槃彼岸；而小乘，主要是強