第129部分(第1/4 頁)

上掉下來，你當打風箏是不夠的，你最好是要剪掉他的線。”

正文　第三六八節魔頭？魔頭！　（1）

阿日斯蘭感覺歡喜佛這話明顯有站著說話不怕腰疼的嫌疑，巨魔的攻擊力和防禦力都極其的強悍，阿日斯蘭在場內連連的躲都來不及，哪裡還有時間分析場內的形勢？自己只怕抬起雷錘，閃電還不等到張習鎮與巨魔相連的那根線，自己的身上就已經被巨魔的掌打出幾個窟窿來，還怎麼去殺張習鎮，奪回滇池島？

這時引著巨魔向前走了幾步，到了歡喜佛的跟前，向歡喜佛說道：“活佛，這隻巨魔就交給你處理了。”

歡喜佛道：“好，額勃先休息一下，我來對付他。”

提著金剛杵，腆著大肚子便向前去。

其實說起來，歡喜佛對戰巨魔的確是比阿日斯蘭有經驗的多，前面提到過西藏的喇嘛能夠招來“降神”這種“降神”其實本身也是一種“魔”和降頭術是有一定分別的，只不過在民間流傳給稱做“降神”罷了，而久而久之，連喇嘛自己也把這東西叫做“降神”不叫魔；但是魔的質是沒有變的。雖然知道張習鎮一定是用過自己的什麼辦法改良過，但是歡喜佛卻不信自己就制不住張習鎮搞出來的這個巨魔。

巨魔卻是不管來的是歡喜佛還是阿日斯蘭，看見有人上來，便向前撲，連拍帶踢又咬，歡喜佛倒好象是偏偏不怕，躲過了巨魔的兩掌，離巨魔已經十分的近了，突然右手持金剛杵，左掌立起，口中念動六字大名咒：“唵嘛呢叭咪吽”（注：此六字常有人讀錯，特注音：ōngmānībēimēihòng另：肖忉私心出現，再注一句：忉，音為“刀”佛家用語：忉利天）六字真言一出，就在虛空中形成幾個眾人都瞧不見的金字，圍了巨魔的頭來回的旋轉，六字大明咒傳說是許久之前觀世音菩薩修煉成菩薩時所念的咒語，念動之後便起動了觀世音的加持，自古佛魔不兩立，是以歡喜佛一上來便念動了六字真言來對抗巨魔。

六字真言果然也起了效果，連思想與巨魔相連的張習鎮都感覺歡喜佛的六字真言一出口自己就有些發暈，更別提巨魔了。巨魔兩手捂住腦袋，嗷嗷的叫了兩聲，似乎也感覺到了頭部的疼痛，歡喜佛一喜，六字真言再次脫口而出。

歡喜佛原來提醒阿日斯蘭打斷巨魔與張習鎮的連線，那是基於阿日斯蘭修煉的是薩滿教的巫術，而並非佛法，歡喜佛自恃自己出家四十多年，總不至於連一個小小的巨魔都制服不住，所以倒沒有打巨魔與張習鎮之間的連線。

六字真言一波又一波的如同滾滾的潮水向著巨魔的頭頂而來，卻引的張習鎮一陣一陣的頭暈眼花，幾乎嘔吐出來。

正文　第三六八節魔頭？魔頭！　（2）

不過歡喜佛的打算還是落空了，若是要對付一般的魔，以歡喜佛的道行，念六字大明咒當然是沒有什麼問題的，但是他卻忽視了一點，這個巨魔並不是真正的魔，甚至在某種意義上來說，有點四不像的成份在裡面。張習鎮能夠用道法來縱的，他還有可能是真正的魔嗎？所以巨魔也只是感覺頭特別的暈，特別的難受而矣，至於致命的傷害倒是沒有。

可是這種頭暈的感覺卻能激起巨魔更大的敵意，他突然身子往前一探，一顆碩大的紫色腦袋突然從他的身體上飛了下來，只保留了和張習鎮之間的那點聯絡，衝著歡喜佛打了過來。這種場面實在是十分的詭異，在別人的眼中，倒好象是張習鎮的額頭突然長出來一個流星錘一下，猛砸歡喜佛。

歡喜佛混然沒有料到六字大明咒對付巨魔居然沒有起到應有的作用，非但歡喜佛沒有料到，連苦渡和明法兩個大和尚也深感覺意外，佛魔本不兩立，而能夠被人鎮駕馭的魔，無論如何不可能算做是“魔頭”（此魔頭非彼魔頭）攻擊力再高也只是一個普通的魔而矣，可是為什麼六字大明咒在一個當了幾十年喇嘛的人口中念出還不能對付掉巨魔？

阿日斯蘭這時見歡喜佛拿巨魔沒有辦法，他也明白眼下的關鍵是控制巨魔的張習鎮，知道只要張習鎮一死，那麼巨魔自然便灰飛煙滅，他叫了一聲：“歡喜活佛，你這種方法是絕對不行的，想要風箏從空中掉下來，你打風箏是不夠的，重要的是放風箏的人。”

手中的雷錘一動，用雷錘裡僅餘的電量放了出來，直劈張習鎮的頭上。

這時的場景看起來倒比剛才巨魔追阿日斯蘭時更象放風箏了，阿日斯蘭照搬了歡喜佛的話也有幾分道理，可是就在他手中的雷錘剛發出閃電的時候，本來打向歡喜佛的巨魔頭突然轉換了方向，放棄了歡喜佛，直奔阿日