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亦趨的跟著田甜，才三個月它就長到五歲的田甜肩膀那麼高了，三個半月，它就能馱著田甜到處撒歡了。祭祀的住的地方是一個龐大的山洞，但是這個山洞不僅是山洞那麼簡單，它不僅龐大，而且被修飾的非常精緻，地上鋪上了石頭以隔絕潮氣，然後再透過人工打磨把這些石頭磨的平平整整，而且那時候雖然沒有進化到有木工那樣的技巧，但是他們卻有精巧的編織技藝，他們用曬乾的藤蘿，大約手指粗細的藤蘿編席子一樣編出牆，將這龐大的山洞隔成幾處易於起居的住處。

部落的人把這裡稱為聖殿，聖殿裡有一處是田甜的臥室，而在神殿門口附近，有一堆火，常年不滅，一年四季度那樣熊熊燃燒者，把這裡照的通亮。火是最神聖的東西，它不僅改善了人們的生活而且帶給了人類最大的安全感，人類不再畏懼黑色，會在夜裡出來是因為火的出現，而火種是很難求得的，即便這時的人們已經學會了鑽木取火，但是鑽木取火是一件非常痛苦而且艱難的事情，所以神殿裡常年保留著火種。

田甜在這裡幾乎可以肆意妄為，除了祭祀之外，她擁有的權利是最大的，但是同時她也有她必須尊重的規則，那就是她必須永遠的保持自己的純潔性，不論是身體上的還是心靈上的，因為她將會是和神對話的人，所以她不能有一絲的不潔，不過在這個時代，這個規矩只針對她針對祭祀而言，其他人是完全不在意的，這個時代沒有陳規爛俗，每個人都活潑矯健，生意盎然，田甜有時會在溪流邊看到裸著身體的男男女女肆意的打鬧，又或者一群強健的女人在烈日下裸#身幹活，她們把獵獲來的獵物剖殺，洗淨，然後曬起來，把皮毛也曬起來，在用木棒敲打蓬鬆，在樹林裡採集果實，把多餘的果實也同樣曬乾儲存起來。

女人是部落裡的活力之源，也是權力的掌握者，她們用她們勤勞的雙手讓生活過的美好而富足，無論是狩獵還是採集她們都是主力，因為男性需要在家照顧孩子，而且同時男性由於後天的夭亡率很高，而這時的醫療又非常差，所以人數遠少於女性，他們不嫁不娶，只在夜晚篝火邊歡樂舞蹈嬉鬧的時候尋找到或者被尋找到，然後與中意的女子歡愉的度過一夜。

但是也在這個時代，並不是所有的女人可以隨便生的，只有地位高的那一階級的女性才可以隨心所欲的生，因為大部分女性擔負著沉重的勞動，懷孕意味著有不短的一段時間不能勞動，而且地位低的女性她們養活不了自己的孩子。人類社會有一點是永遠沒有改變過的，那就是無論任何時期總有人被壓榨著勞動力而有人享受著多餘的勞動力，無論任何時期，總有它美好的一面也有它殘酷陰暗的一面。

人們在每一個收穫果實的季節，也就是秋季最要舉行一次祭天大典，祭天大典是在神殿後面的哪座山峰的峰頂上舉行的，而人人敬畏的神明，就居住在山頂上華麗的殿堂裡，人們把這個地方稱為聖地，把居住在生地裡的神稱為珈藍，而那些遙遠部落的人不畏艱辛的來到這個地方，就是為了向珈藍祈福，希望珈藍能保佑他們順利平安。

珈藍才是這片大陸上的真真統治者，她是神，也像神一樣主宰著人類的命運。

這個時代也並沒有表面上那樣平靜安詳，災難總是影藏在不能被看見的地方，部落之間還是會經常發生戰爭，戰爭死傷無數，小規模的戰爭總回憶田甜這個部落的首領出面而結束，而田甜這個部落的首領論輩分是田甜的姨奶奶，也就是田甜的奶奶的姐姐，只是因為這個時代的人生育早，所以這個奶奶也不過四十出頭的樣子。

田甜的這個部落叫聖靈之地，因為珈藍就住在他們部落的土地上。

田甜沒見過珈藍，因為聖山很高，人們每年只會上去一次，又或者會在失去火種的時候去聖地祈求火種，或者在面臨災難的時候去祈禱珈藍保佑，只有祭祀會經常去，不過她去的時候，每次都有神侍抬著舒適的轎子一樣的東西把她送上去，不過那時候人們管這個叫神持，因為祭祀在踏上聖地之前都要沐浴淨身，而且不能讓雙腳沾上泥土，而這個轎子一樣的東西是為了避免她雙腳沾上泥土，是是侍奉神的工具，這種工具一律叫神持。

田甜漸漸長大了，沒事的時候會在神殿裡騎著她的劍齒虎橫衝直撞，她給它取了個名字，叫小白，雖然它一點也不白，可是田甜喜歡這樣叫，而小白傻不愣登的一直以為田甜是它的媽媽。

平常的日子過得很開心，但是有個很嚴重的問題是現在的田甜不會跳舞，祭祀以為是上次受到驚嚇，讓她不敢再跳了，家人擔心她因為不會跳舞而失去成為祭祀的資格，因為在這裡幾乎沒有人不會