衣沾雪(第1/3 頁)

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五條悟被上層指派去收回一件特級咒物。

收錄它的家族條件每況愈下，已經無法再負擔起封印這件咒物的責任，出去各方面考量，便派遣五條悟去回收這件咒物。

那件咒物叫做「三時佛」。

佛的概念起初由印度恆河一帶傳入中國，日本第一次出現佛的概念是在古久的飛鳥時代，佛教從中國經朝鮮傳入日本，聖德太子攝政的三十年間，下詔興隆佛法，建立寺院，親自宣講佛經及著疏。奈良時代傳承飛鳥時代的護佛政策，聖武天皇推崇佛教，興建著名的東大寺，修築世界著名的奈良大佛。

「三時佛」起源於佛教概念之中的「豎世三佛」，「豎世三佛」是指過去佛、現在佛、未來佛，所以「三時佛」一共有三個部分。三世又指代過去、現在、未來。

收錄這件咒物的家族是具有幾百年歷史的咒術師家族，在江戶時代是咒術界高層的重要組成人員，大正時代開始便走向沒落，家族人丁凋零，產業灰敗，日復一日的頹勢，便逐漸被排除在高層之外，從祖輩身上繼承了術式的後代早已大不如前，家族每況愈下，宗家的血脈凋零，有那麼一兩代的家主更是一脈單傳。

相較於前幾代的家主，這一代的家主的子嗣可以說得上是興旺，總共有四個孩子，一個兒子和三個女兒，最大的女兒早就過了嫁人的年紀，家中長輩已經為她和姐妹的婚事做了慎重的謀劃，最小的兒子是普通人念幼稚園的年紀，從出生的那一刻開始便被家族作為下一代家主培養起來，被全族上下的寄以重任和希望，舉族上下都將復興的希望寄託在他身上。

五條悟帶著彌生月去取咒物的時候，受到了全族上下列隊歡迎。

古老的咒術家族的接待禮儀和方式從幾百年前的祖輩就開始沿襲，至今也未有改變的打算，否則彌生月覺得他們會放個禮炮來表示歡迎。

彌生月震驚，這和硝子小姐說的人嫌狗憎不一樣。

彌生月扯了扯五條悟的衣袖子，“你原來這麼受歡迎呀。”

白貓貓昂首挺胸，超級神氣，“我超受歡迎噠！”

白貓貓皮卡皮卡地眨眼睛，墨鏡下的藍眼睛又亮又閃，“誇我快誇我！”

彌生月信了他的鬼話。

年邁的管家點頭哈腰地把人迎到了招待客人的茶室，穿過古舊的迴廊，光滑的竹管被注入流水，有一下沒一下地敲在石板上，來往的幾個侍女表情都是像是參照同一個模板復刻出來的一般，一舉一動像是被尺子衡量過後再刻入筋骨之中，面對主人與客人規矩而周到彎腰行禮，主人坐下之後端茶倒水。

彌生月出神一樣盯著侍女臉上的表情看了好久，其中一個侍女被她看得渾身發抖，嘴唇緊緊抿起，宛若一隻受驚的鹿。

五條悟似乎很熟悉這樣的場景，步伐輕盈，還有心思吹口哨，旁若無人一般穿過迴環曲折的迴廊。

走進家門到現在，家主也沒有露面，和五條悟談話的是這個家主目前最有話語權的一個族老，雪花一樣斑白的鬢髮，乾癟的面板像是老樹的樹皮，和五條悟談話的時間，彌生月看出對方似乎不希望有第三個人在場，自發走出了和室裡。

風撥動著濃郁的樹叢，翠綠的葉片打著卷兒下墜，水面被點出一圈又一圈的漣漪，綠色的葉片扁舟一樣在水面上盪漾。

從屋簷底下往上看天空，天空像是被屋簷切開了一半，一半藍色，一半是木頭搭建屋頂。

視線裡天空的面積都小了很多。

這樣的視野讓彌生月想起很久以前住在族地裡的時候，深藏在族地深處的禁地，關的不是什麼張牙舞爪的怪獸，而是一個將禁忌刻入了骨血之中的孩子。

彌生月託著腮，慢慢地坐下，迴廊的地板被侍女擦得很乾淨，一點灰塵都找不到。

彌生月盯著墜下的落葉，蔥翠細長的竹葉在風裡搖曳顫動，清越的池水映著乾淨的天空，一圈一圈的漣漪在池水中盪開。

和室裡的談話全程都是族老在說話，平時多話的五條悟這個時候話突然變得很少，偶爾冒出來幾句吊兒郎當的話夾雜的意味半是調侃半是嘲笑，這場談話最終不歡而散，五條悟沒把這次的談話當回事兒，自顧自地出了和室，留下和室裡無能狂怒的年邁族老。

踏出門檻的時候，最先映入眼簾的是眼熟得不得了的紅色，比起很多年前，她的頭髮長長了很多，赤色的頭髮像是流動的火焰，蜿蜒在厚實光滑的地板上。