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那佛者單掌合適，向天麟道：“老僧普世悲歌，謝施主贊言。”

好個普世悲歌，孤獨的行路者。只聽他說道：“從前有隻母鹿，生了兩隻小鹿。母鹿不慎為獵人所擄，獵人便欲殺卻。母鹿叩頭哀求，說道：“我生二子，幼小無知，不會尋覓水草，乞假片時，使我告知孩兒覓食之法，決當回來就死。”獵人不許。母鹿苦苦哀告，獵人心動，縱之使去。

“母鹿尋到二子，低頭鳴吟，舔子身體，心中又喜又悲，向二子說道：“一切恩愛會，皆由因緣合，會合有別離，無常難得久。今我為爾母，恆恐不自保，生死多畏懼，命危於晨露。”

二鹿幼小，不明其意。於是母鹿帶了二子，指點美好水草，涕淚交流，說道：“吾期行不遇，誤墜獵者手；即當臨屠割，碎身化糜朽。念汝求哀來，今當還就死；憐汝小早孤，努力活自己。”…

三聖天下（元尊）第四卷皇圖霸業第3章普世悲歌&gt；（章節錯誤我要舉報給管理員）7

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第四卷　皇圖霸業　第4章　至寶再現

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“母鹿說完，便和小鹿分別。二子鳴啼，悲泣戀母，從後緊緊跟隨，雖然幼小奔跑不快，還

是跌倒了重又爬起，不肯離開母親。母鹿停步，回頭說道：“兒啊！你們不可跟來，如給獵人見到，母子一同畢命。我是甘心就死，只是哀憐你們稚弱。世間無常，皆有別離。我自薄命，使你們從小便沒了母親。”說畢，便奔到獵人身前。兩小鹿孺慕心切，不畏獵人弓箭，遍尋而至。

“獵人見母鹿篤信死義，捨身守誓，志節丹誠，人所不及；又見三鹿母子難分難捨，憫然惘傷，便放鹿不殺。三鹿悲喜，鳴聲咻咻，以謝獵者。獵人將此事稟報國王，舉國讚歎，為止殺獵惡行。”

天麟聽了這故事，心下感嘆，想道：“此鹿全信重義，母慈子孝，果然人所難及，雖只是一個故事，卻感人至深。”

只聽那掌櫃冷笑道：“故事雖好，但也只是故事。佛者豈不知人活而順天，安分天命，自得喜樂。天生萬物，各有其所，各有其職，牛羊食草，人食牛羊，其後又而為草，天道迴圈，不見休止。此方為正理。”

天麟心頭一動，暗想：“這孩掌櫃卻也見識不凡，言之見理。儒曰有仁，佛言滅罪，道教順天，三教之意皆合天道，均為至理。然儒求治世，佛講修心，道以治身，三者缺一不可。”他自小熟讀經典，對於儒道兩家，多有體悟，而於佛學，卻是得到聖心舍利之後才有所涉獵，體悟也是不淺。

佛求治心而出世，道教順天而自安，他既要擔負匡正紛亂三界之責任，便不求以及之心安、身安，而要以天地立心，為往聖立命，為萬世開太平，不為小仁，而求天下大同，民生安康，佛者出世而入紅塵，教化救心，確然難得，正合了他的心意，因而想到，無論如何，都要成全了這佛者。便問道：“佛者因何來此教化？”

那掌櫃忙道：“因店內夥計在城外打了只野兔，被佛者瞧見，為求放它活命，佛者便一直跟到了此處。”

天麟道：“佛者慈悲，赦生滅罪，可感可佩，令人動容。你何不成全了，我自多給你酒錢。”

那掌櫃道：“這一隻野兔倒也不值什麼，只是覺得和尚多事，小題大做，才與他在此理論，既然客官說話，也就給了他吧。”遂命夥計將那兔取來，交與佛者。

普世悲歌道：“南無阿彌陀佛。謝施主。”轉身向外走去，口中念道：“一步一滅罪，一步一赦生。”一步一步，不急不慢，穩如泰山，每走一步，便隱見佛氣升騰，佛蓮浮現，未有絕世佛功，不能如此，天麟不由望著他一步步離去的背影出神。

靈珺說道：“公子吃點東西麼？”

天麟搖頭道：“不用了，你們吃吧。我過去看看。”說著便跟在普世悲歌后面；走出店門之外。奉劍等三人也便連忙付了帳，緊跟在後。靈琦因沒有暢快吃到，便忙忙帶了一堆出去，邊走邊吃。

普世悲歌默唸心經，一步一步，緩緩而行，絕世繁華之極樂之城中，他便是唯一的孤獨旅者，周遭萬丈紅塵，與他無關。

天麟駐足望著漸漸遠去的普世悲歌，嘆道：“普世悲歌佛學精湛，可為導師。為何我在佛界並未見過此人？他只是一個行腳佛者嗎？”

靈琦嘴裡塞滿了東西，嗚嗚的問道：“公子，你說什麼？”

天麟道：“無事，我們趕路吧。走！”言畢騰身而起。

玉屏山遍佈翠綠，