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為了增強群眾的鬥爭信念，他和吳廣利用當時人們心目中的神鬼迷信，搞了一些“魚腹藏帛”、“篝火狐鳴”等 把戲，起到了立竿見影的神話作用。

在他和吳廣精心組織策劃下，起義最初的進展順風順水，隨後他兵分四路，重點進攻關中的決策說明他極具軍事和戰略眼光。

其次，革命之初取得勝利太容易了，陳勝沒有保持清醒的頭腦。他對在革命中可能遇到的挫折和困難估計不足。

在周文被章邯擊敗，退出涵谷關時，作為農民革命軍的統帥的他，應當立即採取有效措施去支援周文。

最佳的方法是，他應率傾城之兵，並緊急排程西進大軍和其它部隊向被圍在曹陽待援的周文部隊靠攏。

然而，他偏偏這時向遠在河北而且已經自立為趙王的武臣釋出命令，要他率部支援關中的周文。

武臣在革命取得節節勝利就脫離了義軍的組織，這時候還會聽他的指揮嗎？

值得一提的是武臣本來是盡為效忠陳勝的。問題出就出在他手下的兩個參謀身上，這兩個人不是別人，是沒有被陳勝重用的張耳陳餘。

當初四路大軍時，張耳和陳餘僅封為左右校尉，歸於武臣這一路大軍之下。張耳和陳餘不由大失所望。

後武臣從白馬渡黃河，沿途不斷張貼安民告示，遍數暴秦罪行，號令百姓起來反抗。得到了最廣大人民群眾的支援，在他們的協助下，　又採用不戰而屈人的戰略思想，攻克了包括范陽在類的三十多座城池。

這一路革命隊伍迅速壯大，達到空前的繁榮。也就在這時，張耳陳餘建意武臣自立為王，另打江山。後來武臣理所當然的接受了這麼好的“良言”，後來武臣最終被部將李良所殺，落得個晚節不保的下場。

可憐惜的周文在曹陽白白等了兩三個月，見不到一個援兵。最終兵敗自殺。

周文的死是革命起義的轉折點，從此革命軍由進攻變為被攻。

最後，陳勝受封建思想的影響，有著農民革命者本身存在狹隘思想，腐化變質在所難免。

比如說他的一幫傭時的兄弟來投奔他。他見了很高興並且熱情的招待了他們。但隨後這些朋友不但行為極其不端，而且言語極為不恭。有一個人在大庭�