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還它白鴿，曰：吾食肉糜，得以活命，王惜生靈，不予白鴿、如殺吾命，於心何忍？
國主無奈，既不忍令白鴿為鷹口之食，亦不忍令鷹餓死，故而問鷹所需幾何？
鷹曰：不貪心，只平等，若王之肉，與鴿相等，便心滿意足。
國主遂取一稱，置鴿其上，揮刀自割臂肉填之，誰想那小小白鴿，其重異常，國王臂肉割盡淨而稱猶未平，王遂將全身之肉割盡，稱猶未平，於是，王最後奮然湧身一跳，躍入稱上，此稱乃平……”
楊南說的，是後世中人人皆知的佛祖割肉飼鷹的典故，佛陀志在眾生、捨身為人的故事充滿悲壯色彩，在他口中講來，自有一股凜然無畏、慈悲無量的氣息。
待他說到國王為救白鴿將全身血肉割個乾淨，以致於以身相代時，眾人無不驚呼一聲，面露不忍之色！
楊南講完故事，心中也忽有感念，佛家顧念眾生，不惜以身相代，一股剛勇至善之旨，實是獨善其身的道家比之不及！
能做到那等地步，實已晉至無人、無我、無天法相，光是這一股舍已為人的壯烈，放眼道家萬千仙人，只怕沒一個能做得到！
成佛要修法眾生、無視一切榮辱，成仙卻是傾眾生之力、萬千靈力凝於已身，這與佛家恰好相反……
“善哉善哉，這位國王為救一鴿，不惜捨身以代，佛家慈悲之心，可見一斑，先生這個故事雖是講佛，實是在講眾生之仁，若人人皆有如此善念善行，天下何有紛爭殺戮？”
最先從故事意境中醒來的風相滿面讚歎之色，他雖是妖，修的卻是道，與佛家並無關係，但三教同源，佛家慈悲渡世的至理用於道家同樣有效。
楊南微微笑道：“佛陀大德，不知歷了千世萬世方才成就無量大能，佛愛眾生，道亦愛眾生，割肉飼鷹雖然悲壯，卻明顯落於小乘，若能以�
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