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說到此處，太清微微一嘆，人族一出，武道隱有大興之勢，只怕億萬年時間一過，當是釋、玄、武三門鼎力，不由十分感嘆，人族不滅、武道當興，豈非人力可改。

“武道一脈大興天數如此，可人族當中突然出現一脈學說，以浩然天地自居，也不知是何人傳下的，竟然暗合天地至理，隱有興盛之勢！”

道家一脈，在人族當中地位不凡，可與武道、儒家一脈相比，卻是相差一籌。讓玄都不由十分疑惑，何人竟有如此本事！

此言一出，太清道人不由輕笑起來，道：“儒家大興此乃天數使然，那孔子更是準聖道行，名曰孔宣，乃火榕天尊親傳弟子。”

武道者，以武止戈，以武護道。

儒家者，以仁、義、禮、智、信為先，以修身、齊國、平天下為本。

二者一文一武，正暗合人族君王、世家理念，嫣有不大興之禮！

玄都不由大驚，難怪儒家如此興盛，孔宣道君竟是孔子！須知孔宣於人族中有聖者名諱，再者孔宣如今以是準聖道行，一身學術理念自是非同凡響。

“火榕天尊不愧身為天尊，孔宣道君更是深得其真傳。”玄都不由有些感慨。

一家教派或學說興盛與否，一是與天地理念是否吻合，二是根於氣運之上，武道一脈自是無需多言，且說儒家一脈有先天靈寶九品青蓮佔壓氣運，再者孔宣與人族氣運隱隱相連，永受人族香火供奉，真是羨煞旁人。

太清道人微微一嘆，道：“合該靈火島一脈興盛。”言罷，不由閉目沉思起來，倘若火榕如接引、準提二人一般，自己又該如何是好！

可嘆闡、截二教，何等興盛，可是如今僅有云霄、雲中子二人，方才一用，至於廣成子等人無不閉關清修，以求早日恢復往日道行。

東海之濱乃是人族祖地之一，其中一座小山坡上立有一座道觀，此道觀不過一畝餘地，紅磚青瓦顯得十分樸素，甚至有些簡陋。

不過，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，若有行者者遠望此山，定會發現此山雖高不過百丈，可卻是祥雲朵朵，瑞氣千條，先天紫氣環繞，可謂是神異非凡。

此道觀雖小，可也是五臟俱全，正堂中陳設樣樣俱全，供桌之上寫著“鴻鈞道祖”四個大字，貢品十分簡單，不過是香燭與野果而已，皆是山中之物，極為常見。

其中端坐著一位道人，身穿一身金色道袍，頭戴八寶紫金冠，正在閉目清修。這位道人正是靈火火榕天尊。

不多時，只見一位童子邁步進來，恭敬衝著火榕行禮，言道：“老爺，何時前往人間一行！”

自從召喚靈參童子前來此地，二人便建起一座道觀居住下來，以有十數年間，倒也十分清靜，不過靈參速來喜愛熱鬧，時間一久不由有些煩悶。

此言一出，火榕輕笑一聲，道：“你若是煩悶，便自行前往人間尋找孔宣去吧。”

這些年來，火榕一直修心養性，領悟周天萬物，早就隱於天地相合，周身靈光環繞，隱有清香溢位，聲音如同仙音入耳，讓人置身大道之中難以自拔。

“老爺不去人間，靈參也不去。”靈參童子急忙解釋道。

“呵呵，既然你不願前去人間，便去山中採些野果回來。”火榕似笑非笑望著靈參言道。

聽聞此言，靈參童子小臉一苦，道：“靈參謹遵老師法旨！”言罷，極為不情願往外走去，不由暗道：“山中野果有什麼好吃的！”

見靈參邁步走出道觀，火榕微微一搖頭，道：“當年后羿身死，隱有一絲真靈進入輪迴當中，此時應當出世才是，自己還需等待一番才是。”

輪迴一事，縹緲虛幻，何時出世！是否可轉世歸來！火榕也不敢輕言。

而且嫦羲已然證道歸來，再不復嫦娥仙子，只有太陰星君，與瑤池王母一同執掌天地女仙，可謂是身份尊貴。

靈參駕著祥雲，在山中閒逛起來，不時採摘一些山間野果。此情此景若往外人見到，定會大驚失色，一位金仙道行者，竟然只是一位道童，可見觀中必有真正的大神通者無疑。

如今修行一法，與上古不同，雖也有些玄妙，卻不入玄門正宗，先修法力，在行感悟境界，如何證得大羅金仙果位！讓人嘆息不已。

不多時，靈參童子不由“咦！”了一聲，在山中降下雲頭，望著一位獵戶打扮的男子十分好奇，只見此人在一片空地之上，練習武藝，打熬肉身，正是武道一脈修行之法。

以意運氣，以氣化神，一股氣勁行